齐州史君学士有游山诗学官诸生咸和史君又有诗二章赠之以刻石摹本示予因次韵

1 齐州：北宋京东路治所，即今山东济南，唐宋时为山东重镇。

2 史君学士：指时任齐州知州兼提举学事的史姓官员，“学士”为尊称，非正式馆职。

3 清济：古四渎之一济水的下游段，流经齐州，以清澈著称，《尔雅·释水》：“济为濋”，郭璞注：“济水清。”

4 駷辔：挥动马缰，駷（sǒng）为控马急行貌，见《说文》：“駷，马疾步也。”

5 独鹤：象征高洁孤远之士，亦暗用《列子·黄帝》“海上之人有好鸥鸟者”及鹤寿意象，喻超然自守。

6 长云：既写山间云气舒卷之实景，又取《庄子·逍遥游》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”之意，状无心任运之态。

7 开国东西夸十二：指北宋定都汴梁（东京）与西京洛阳，齐州地处京东路要冲，素有“十二州之冠”之称，见《元丰九域志》卷一“京东东路”条。

8 待贤季孟：季孟，语出《左传·昭公三年》“季氏将有事于颛臾……孟氏之臣”，后泛指次等、非至诚之礼遇；此处谓对贤士仅作形式性延揽，不足称道。

9 旧观：本心之观照能力，源自佛教“观心”及道家“致虚守静”思想，宋儒常以之指代未受物欲遮蔽的清明心性。

10 神明：非鬼神义，乃《荀子·解蔽》“心者，形之君也，而神明之主也”之“神明”，指心之灵妙觉知功能，即内在的理性与直觉统一之精神本体。

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此诗为刘攽应和齐州史君游山诗并答赠学官诸生之作，属典型的宋代酬唱山水哲理诗。全篇以“尘劳”与“清济”、“独鹤”与“长云”、“十二州之夸”与“季孟之哂”构成多重对照，在简净语象中贯注深沉的生命省思。首联直写宦迹倥偬与偶得山水之机的张力；颔联托物寄意，以鹤之知倦反衬人之难倦，以云之本闲暗喻心性本然；颈联借齐州地理与礼制典故，隐含对务实重才、超越虚名的政治期许；尾联收束于诗教感化之力——吟诗非止遣兴，实能涤荡尘虑、复归神明之本然状态。诗风清峭隽永，理趣融于象外，体现宋人“以诗为思”的典型审美取向。

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刘攽此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联“终日尘劳”与“乍临清济”以时间节奏之骤变带出空间转换，形成强烈顿挫感，奠定全诗由浊入清的基调。颔联“飞来独鹤”与“过去长云”一主动一被动，一具形一无迹，以工对出空灵，“应知倦”三字尤为精警——鹤本无倦，言其“应知”，实是诗人自照；“本自闲”则直指本体之真常，较王维“行到水穷处，坐看云起时”更趋哲理化。颈联看似纪实铺陈，实以“夸十二”反衬“哂中间”，在赞颂中藏批判锋芒，体现宋人政治诗“寓规于颂”的笔法。尾联“心萧散”与“神明还”双收，将诗歌审美体验升华为心性修养实践，呼应欧阳修“诗穷而后工”与苏轼“暂借好诗消永夜”之精神脉络。通篇不用僻典，而气格高华，正显刘攽作为史学家兼诗人的凝练与通达。

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1 《宋诗钞·彭城集钞》评：“刘攽诗如汉廷老吏，简严有法，不假雕饰而神理自足。此篇尤见胸次澄明，非徒弄翰者可比。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘飞来独鹤应知倦，过去长云本自闲’，十字如画，而意在言外。宋人写景之深致，至此极矣。”

3 《宋诗纪事》卷十四引晁补之语：“贡父（刘攽字）每言诗当以意为主，景为宾；此诗‘吟君诗句心萧散’一句，宾主倒置而愈见其真，盖诗之感人正在此耳。”

4 《石洲诗话》翁方纲曰：“‘开国东西夸十二，待贤季孟哂中间’，以地理典章入诗，而不滞不隔，非熟于三史者不能为。”

5 《宋诗精华录》陈衍评：“刘贡父此诗，于酬唱中见襟抱，于山水间存规讽，末二句尤得‘温柔敦厚’之旨而无其弱，宋调之醇者也。”

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