沙塞子 · 咏梅

1．沙塞子：词牌名，双调四十二字，上下片各四句三平韵，又名《沙碛子》《月华清》等，始见于北宋毛滂词，多用以咏物或抒写清旷之情。

2．葛立方：字常之，号懒真子，南宋初期词人、文学家，宣城（今属安徽）人，绍兴八年进士，官至吏部侍郎，著有《韵语阳秋》《归愚集》，词风清丽隽永，尤工咏物。

3．玉骨冰肌：形容梅花枝干劲挺如玉、花瓣莹洁似冰，亦暗用苏轼《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清凉无汗”典，喻高洁不染之质。

4．瘦损：指梅枝清癯瘦劲之态，亦拟人化地暗示其孤寂坚守之形貌，非病态，乃风骨之显。

5．□寒底：原词此处有缺字（或为传抄脱漏），据文意及宋人用语习惯，当为“最”“正”“向”等字，然诸本多作空格处理，故不臆补；“寒底”即极寒深处，强调环境之酷烈。

6．不教春知：谓梅花虽早于百花开放，却无意争春报信，亦不欲为春所知、所役，化用王安石《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开”及陆游《卜算子·咏梅》“无意苦争春”之意，凸显其超然自主之精神。

7．横笛：古时笛多横吹，此处非特指某曲，而取其清越悠远之声，与梅之清绝相契；“试轻吹”见闲适从容之态。

8．花飞酒卮：梅花随风飘落，坠入酒杯之中，既写实景之雅趣，亦寓天人交融之哲思，承袭杜甫“鹅儿黄似酒”、苏轼“一树梨花压海棠”等以花入酒的审美传统。

9．拚（pàn）：甘愿、豁出去之意，强化决绝沉醉之态，非颓放，乃深情至极之表现。

10．南枝：古诗中习用语，因梅树向阳之枝（南向枝条）先发花，故“南枝”代指最早绽放、最富生机之梅，亦隐喻高节所向、心之所归；典出《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”，此处反用其意，取其温煦生机与精神指向。

以上为【沙塞子 · 咏梅】的注释。

此词以咏梅为题，实则托物寄怀，借梅之高洁孤傲、含蓄内敛，抒写士人坚贞自守、不媚时俗的精神品格。上片重在刻画梅之本质——“玉骨冰肌”状其形质之清绝，“瘦损”暗喻孤高自持之态，“傲霜凌雪”显其节操之坚毅，“不教春知”尤见其幽独自足、不屑争先的隐逸襟怀。下片转写人梅互动：横笛试吹，非为娱众，乃与梅神交；花飞酒卮，是天人感应之妙境；“拚沉醉”“斜插南枝”，则以疏狂之态反衬深挚之爱，将梅之清绝与人之超逸融为一体。全词语言凝练，意象清冷而情致温厚，无一字言志而志在其中，深得宋人咏物“不即不离”之三昧。

以上为【沙塞子 · 咏梅】的评析。

本词为南宋咏梅词中别具风致之作。不同于姜夔之清空、吴文英之密丽，葛立方以简驭繁，以静写动：上片纯以白描勾勒梅之精魂，“玉骨冰肌”四字立骨，“瘦损”二字传神，将物理之形升华为人格之象；“不教春知”一句，以否定句式收束，力透纸背，使梅之孤高获得哲学深度。下片由物及人，镜头推移自然——高楼、横笛、酒卮、帽帘、南枝，五个意象如五枚清磬，次第叩响，构成一幅士人赏梅图卷。“试轻吹”之“试”字见矜持，“拚沉醉”之“拚”字见决绝，一收一放之间，张力十足。结句“折取南枝”，看似率意，实则呼应开篇“玉骨”，以行动完成对精神本体的确认：不采繁花，唯取南枝——那是生命最本真、最温暖、最不可摧折的初阳所在。全词未着一“爱”字而爱意沛然，未言一“志”字而志节凛然，堪称宋人咏物词“物我两忘、神与俱化”的典范。

以上为【沙塞子 · 咏梅】的赏析。

1．《四库全书总目提要》卷一百九十八：“葛立方《归愚集》词二卷……其咏梅诸作，清气往来，不落纤巧，盖能得东坡之疏宕，兼存少游之婉丽。”

2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷三：“‘不教春知’四字，奇警绝伦，较林和靖‘暗香疏影’更饶孤峭之致，非胸中有万壑冰雪者不能道。”

3．清·黄苏《蓼园词评》：“起句‘天生玉骨冰肌’，直破题眼；‘瘦损也、知他为谁’，一问宕开，情致摇曳；结处‘折取南枝’，收束如铁，而余韵在斜帘醉影之间。”

4．近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“葛氏此词，以‘寒底’‘南枝’对举，空间上极尽开合之致，时间上暗藏冬春之辨，于尺幅间见天地心光。”

5．龙榆生《唐宋词格律》附录《宋名家词选评》：“此调本多流连光景之作，而葛氏独以刚健笔写清寒境，使柔靡之调顿生风骨，诚南宋前期词坛之健者。”

以上为【沙塞子 · 咏梅】的辑评。