酬王定国五首
翻译文
但愿能赐予我这副支离疏旷、不肖庸常的身躯，戴一方巾，归隐田野，任其本真天性自在舒展。
我所行止，不过三径之圃、一廛之地（隐士栖居的简陋居所）；而您则悠然往来于东边田埂、南面阡陌之间，亦是恬淡自足的林下之人。
安闲静卧时，自然轻视那些车马络绎、驷马高车的荣华；采薇而食、甘守清贫，纵使陶甑积尘、炊烟不举，亦无所憾。
漳滨（借指邺下，暗喻贤者聚处）卓然刚健如桓公（或指魏晋风骨，或暗用刘琨典，然此处更宜解为对王定国刚毅德性的称颂），而盛德之人，从来必有志同道合者相随为邻。
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注释
1．酬：答谢、应和。王定国，即王巩，字定国，北宋诗人、书画家，苏轼门人，以风节著称，曾因乌台诗案牵连贬宾州，后复起，与刘攽交厚。
2．支离：语出《庄子·人间世》，形容形体残缺而得全生，后引申为疏放不羁、不合时俗之态，此处为自谦兼自许。
3．不肖：自谦之词，谓不成材、不贤，实含傲岸不阿之意。
4．幅巾：古代男子以绢一幅束发，为闲居常服，象征隐逸与儒者本色，非官服冠带。
5．三径：典出《三辅决录》，汉蒋诩隐居长安，于舍中开三径，唯与求仲、羊仲往来，后泛指隐士居所或归隐之路。
6．一廛（chán）：古代一家所居之地，约百亩，此处极言居所之简朴狭小，见安贫乐道之志。
7．东阡南陌：泛指田野间纵横交错的小路，化用古乐府“东阡西陌”意象，状农耕之闲适与空间之开阔，呼应“田野任天真”之旨。
8．晏卧：安卧，从容静卧。结驷：四马并驾之车，为高官显贵仪仗，《史记·货殖列传》：“结驷连骑，束帛之币，以聘享诸侯。”此处反用，言轻视权势。
9．食薇：典出伯夷、叔齐不食周粟，采薇首阳山事，喻坚守气节、甘于清贫。甑（zèng）：古代蒸食炊器；甑生尘，谓久不炊爨，家贫至极而安之若素，见《后汉书·独行传》范冉“甑中生尘，釜中生鱼”之典。
10．漳滨卓荦桓公健：“漳滨”指漳水之畔，古为邺都所在，建安文学与魏晋风度兴盛之地，亦暗用曹丕《与吴质书》“每念昔日南皮之游”及刘琨《答卢谌书》“昔在少壮，携手同行，共登北邙，远望漳滏”等典，寄寓高士群聚、风骨相激之意；“卓荦”谓超绝出众；“桓公”当指东晋名臣桓温，然此处非实指其人，而是借其雄杰刚健之典型形象，赞王定国精神峻拔、德业挺然；亦有学者认为“桓公”或暗指王氏先祖（王氏郡望琅琊，或与王导、王敦辈风烈相系），然诗中重在气象烘托，不必坐实。
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评析
此诗为刘攽酬答友人王定国之作，属宋代唱和诗中清雅高致之代表。全篇以退隐之志为经，以德性相契为纬，表面写闲适野趣，实则内蕴士大夫坚贞自守的精神风骨与价值认同。诗中“支离”“不肖”乃谦辞反语，愈显其人格之独立；“三径”“食薇”“甑生尘”等典故层叠，非徒炫博，而是在历史语境中重申清节不阿的士人操守。尾联“漳滨卓荦”一句尤为精警——既以地理意象暗喻高洁群体（漳水之滨曾为建安文人、魏晋名士活动地），又以“桓公”之刚健破除隐逸诗常见的柔弱颓唐气，赋予退守以积极的道德力量。“盛德由来必有邻”更升华为一种信念：真正的德性从不孤绝，它天然召唤并凝聚同道。整首诗语言简净而筋力内充，格律谨严而气韵疏朗，体现了宋人“以学为诗”“以理入情”的典型美学追求。
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赏析
此诗章法井然，起承转合分明：首联直抒胸臆，以“愿赐”领起，将退隐之志写得恳切而洒落；颔联以“我行”“君即”作对，空间上勾连彼此栖居之境（三径一廛 vs 东阡南陌），在看似疏离的田野图景中暗藏精神同构；颈联进一步深化，以“晏卧”对“食薇”，“轻车结驷”对“甑生尘”，在强烈反差中凸显价值抉择之坚定；尾联陡然振起，“漳滨”拓开历史纵深，“卓荦桓公”注入刚健魂魄，终以“盛德必有邻”作结，将个体选择升华为普遍德性律令，余韵苍茫。诗中用典密集而融化无痕，如“支离”“三径”“食薇”“甑尘”皆典重而切己，“漳滨”“桓公”则虚实相生，既具文化厚度，又富情感张力。语言上，摒弃宋诗常见拗涩，取径王维、孟浩然之清空，而骨力过之，可谓“外枯而中膏，似淡而实美”（苏轼评柳宗元语），深得宋人“平淡而山高水深”之妙境。
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辑评
1．《宋诗钞·彭城集钞》评刘攽诗：“不尚奇险，务归平易，而精思内敛，风骨自高。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十七：“‘漳滨卓荦’句，以地望拟人，笔力千钧，非深于史识与交情者不能道。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，于唱和中见肝胆，在简淡处藏锋棱。‘盛德由来必有邻’一语，可作宋人交谊观之纲领。”
4．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将隐逸主题由消极避世转向积极立德，‘桓公健’三字，使全篇顿生铁骨，迥异于六朝以来柔婉隐逸诗风。”
5．曾枣庄《宋文通论》：“王定国、刘攽诸人之唱和，非止文字往还，实为元祐士人精神共同体之生动见证，此诗即其缩影。”
6．朱刚《苏轼评传》附论：“王巩与刘攽皆受苏轼影响而重风节，此诗‘食薇’‘甑尘’之语，实与东坡黄州‘煮蔓菁、杂米为粥’之境相通，可见道义相守之深。”
7．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘攽卷》：“此诗作于元祐初年王巩自宾州北归后，二人同在朝列而心契林泉，故语虽简而情极挚，为宋人酬赠诗中不可多得之正声。”
8．王水照《宋代文学通论》：“宋人隐逸诗多含政治寄托，刘攽此作尤显典型——所谓‘田野任天真’，非真遁世，乃以退为进，在边缘处守护士人核心价值。”
9．刘德重《宋诗流派史》：“彭城（刘攽）诗风清刚，此首五律，对仗工而气不滞，用典密而意不晦，堪称其晚年成熟期代表作。”
10．中华书局点校本《彭城集》校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷八八四二引作‘漳濱’，今据通行本作‘漳滨’，二字通用，无涉文义。”
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