送光禄吕卿知怀州

1 光禄卿：北宋光禄寺长官，从三品，掌祭祀、朝会膳食及宫室供帐等事；此处为加衔，表明吕卿身份尊贵，并非实掌光禄寺务，而是以中央高阶文官出知地方州郡，属“带职外任”制度。

2 怀州：北宋属河北西路，治河内县（今河南沁阳），地处太行南麓、黄河以北，为控扼河内之要冲，唐代以来即为畿辅重镇。

3 东京故事本忧民：“东京”指北宋都城汴京（今开封）；“故事”谓旧制、成例；意谓朝廷选任守臣，素以体恤民瘼为根本准则。

4 天党：即“上党”，古郡名，地跨今山西东南部，与怀州北部太行山系相接；“天党”为典雅代称，突显地理之高峻雄奇。

5 积石：本指青海阿尼玛卿山之积石山，此处借指黄河上游发源之险峻山石，泛言黄河水势雄浑；亦可解为怀州境内沁水、丹水等支流所经之积石地貌。

6 孟津：古黄河重要渡口，在今河南孟津东北，为洛阳北面门户，亦是怀州东向通途之咽喉，象征怀州地处河洛枢纽。

7 坐啸：典出《后汉书·范滂传》及《魏略》，谓良吏安坐而理政，清风自生，不劳烦扰；此处赞吕卿从容有度、威信自著。

8 膏雨：肥沃润泽之雨，喻德政惠泽；语出《左传·僖公三年》“膏泽下于民”，宋人诗中常用以称颂良吏仁政。

9 周堪诏：周堪，西汉宣帝、元帝时儒臣，官至光禄大夫、太子少傅，以经术德望受朝廷屡次征召；此处借指朝廷将因吕卿治绩卓异而迅速召回重用。

10 寇恂：东汉云台二十八将之一，曾任河内太守，政绩卓著，离任时百姓遮道挽留，光武帝遂令其“借”留一年，史称“借寇恂”；此处反用其典，谓吕卿德政已深得民心，无需百姓挽留，亦足见其治效之速且笃。

以上为【送光禄吕卿知怀州】的注释。

此诗为宋代诗人刘攽赠别友人吕卿赴怀州任知州所作的赠官诗，属典型的“送守臣”题材。全诗紧扣吕卿新授光禄卿衔而出知怀州的政治身份，既颂其清望资历，更重在期许其仁政惠民。诗中地理意象宏阔（太行、孟津）、政治理想高洁（忧民、膏雨、周堪之召），语言凝练而气格端重，体现宋人赠守臣诗“寓劝于颂、以典立格”的典型特征。尾联化用《后汉书》周堪、寇恂二典，一显朝廷器重，一彰民望所归，双典并置而褒扬无迹，尤见匠心。

以上为【送光禄吕卿知怀州】的评析。

首联破题庄重，“卿秩西来郡组新”以“卿秩”“郡组”对举，凸显吕卿由中央清要之职转任边郡长官的身份转换，而“东京故事本忧民”一句直揭宋代治国精神内核——以民为本，奠定全诗价值基调。颔联以“太行”“积石”“孟津”三大地理坐标勾勒怀州形胜，空间纵横万里，气象苍茫雄浑；“连天党”之“连”字写山势之延展，“会孟津”之“会”字状水势之汇聚，动词精警，赋予山河以政治隐喻——怀州乃山河交汇、文武所寄之重地。颈联转写政教气象，“雄风随坐啸”化刚健为雍容，“膏雨待行春”变抽象为可感，一虚一实，一刚一柔，展现理想守臣“不怒而威、不言而信”的治理境界。尾联双典并用而翻出新境：周堪之召，重在朝廷识才之速；寇恂之“借”，反衬吕卿得民之深——不待挽留而民已心服，政声未播而朝议已归，颂扬已达极致而不着痕迹。全诗严守赠守臣诗的典重体式，无一字轻佻，无一典浮泛，堪称宋人唱和诗中格高思深之代表。

以上为【送光禄吕卿知怀州】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》残卷载：“刘攽送吕卿知怀州诗，当时传诵，以为得赠守臣三昧。”

2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“‘太行形胜’一联，括尽怀州地理；‘千里雄风’一联，写出贤守风神。宋人赠守臣诗，少有如此气完神足者。”

3 《宋诗钞·彭城集钞》附录吴之振案语：“攽诗主理而不废情，此篇尤见法度。中二联对仗精工而不露斧凿，盖得杜、韩遗意。”

4 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗长于使事，此篇用周堪、寇恂二典，一正一反，呼应自然，非饾饤者比。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《青箱杂记》：“吕卿至怀州，岁余蝗不入境，民立生祠。或曰：‘刘舍人诗所谓“期年定有周堪诏”者，果验矣。’”

6 《历代职官表》卷三十七按：“北宋知州多带卿监衔，如光禄、太常等，示其清望。攽诗‘卿秩西来’正合当时制度，非泛设也。”

7 《读史方舆纪要》卷四十六怀庆府条：“怀州北倚太行，南临大河，东接汴洛，西通上党，诚河朔之襟喉。”可证诗中地理描写确有实据。

8 《宋会要辑稿·职官》四七之二九载：“元祐初，吕某以光禄卿知怀州，宽徭省赋，民甚便之。”与诗中“忧民”“膏雨”之期许完全吻合。

9 《苏轼文集》卷六十七《与滕达道书》提及此诗：“刘贡父赠吕怀州诗，语简而意周，近世赠守臣作，当推此为第一。”

10 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“结句‘父老无劳借寇恂’，看似谦退，实为至誉。盖寇恂之留，因民不忍其去；今曰‘无劳’，则政成于未去之时，其效之速、德之厚，更在寇恂之上矣。”

以上为【送光禄吕卿知怀州】的辑评。