君家庐山南，云水当户庭。
丈人悬安车，鲵齿头发青。
吏隐粟三釜，翻书十二经。
胡然辞羁旅，大江急扬舲。
太史司马公，老成兼典刑。
周南叹留滞，武库森长扃。
叩关起九州，授简欢真詅。
自兹访都邑，乘兴及郊坰。
清洛湛寒玉，嵩高环翠屏。
宫观想旧躅，丛祠记遗铭。
俗物不挂眼，俚言谁载听。
毕事黄鹄举，翩然问长亭。
念昔始相从，子少予壮龄。
定交自倾盖，结好深鹡鸰。
放怀脱羁馵，高论穷杳冥。
纵博恣叱枭，极饮常虚瓶。
后会十五年，见子云龙廷。
官书职雠校，旧简同编硎。
瓠落无所容，柘弹缘蜻蜓。
河梁一分手，南北如漂萍。
岁月不肯留，瞬息无暂停。
跳丸指飞鸟，急雪看凋蓂。
壮怀益漫漫，衰鬓成星星。
劳生百年间，所恃七尺形。
从衰得老病，讵足称最灵。
而君复何为，疲苶非康宁。
引年亦多术，何必非豨苓。
往昔志读书，苦心过聚萤。
期以怪幻闻，岂只辨文鼮。
斑白乃自悟，有为皆浊腥。
古来豪杰士，蒲卢祝螟蛉。
埋骨蒿艾间，鬼火犹青荧。
孰知出宇宙，浩荡浮沧溟。
翳昏照白日，幽蛰惊迅霆。
道心不可传，法语容亲聆。
怀君意无涯，永望几涕零。
寄书南飞鸿，矫矫双翅翎。
翻译文
您家住在庐山之南，云影水光如画，萦绕门庭。
尊长（指刘道原之父）已悬车致仕，安享清闲；虽年高齿落、须发皆白，却精神矍铄。
您身为吏隐之士，俸禄仅够三釜粟米，却潜心研读十二部儒家经典。
为何忽然辞别久居的故里，乘一叶扁舟，急渡浩荡长江？
太史司马公（司马光）老成持重，堪为法度楷模；
我曾感喟于他滞留周南（喻朝廷中枢之外）不得大用，而武库森严、典籍长扃，正待贤者开启。
您叩开史馆之门，应诏而出，九州为之振奋；奉命执简校书，欣然受命，言笑真挚恳切。
自此您遍访京师都邑，兴致所至，亦游赏城郊野外：
清澈的洛水寒光如玉，巍峨的嵩山环抱翠屏；
宫观间追想前贤旧迹，祠庙中细读先哲遗铭。
尘俗之物从不入眼，俚俗之言更无人愿听。
公务既毕，如黄鹄高举，翩然辞别，临长亭而问归程。
忆昔初识之时，您尚年轻，我正值壮年；
一见倾盖，即定交谊，情谊深厚，犹如鹡鸰鸟般同心同德。
胸怀豁达，脱尽羁绊；高谈阔论，直探幽微玄冥之境；
博弈时叱咤如枭将，豪饮时酒瓶常空，纵情尽兴。
十五年后再相逢，是在云龙殿（喻崇政殿或秘阁等禁近之地）的朝班之中。
您职司官书雠校，与我共理旧籍，同置编硎（磨刀石，喻精审校勘）之上。
我却才疏器小，无所容身，竟如柘弓弹丸，只为击打微末蜻蜓——徒劳无功。
河桥送别，一朝分手，南北暌隔，宛如浮萍漂散。
岁月不肯稍作停留，转瞬即逝，永无休止；
弹丸飞掷，疾如惊鸟；急雪纷落，眼看蓂荚凋零（蓂荚为瑞草，一月一落，喻时光流逝）。
雄心壮怀愈发浩渺难收，两鬓衰发却已点点如星。
人生劳碌百年，所可凭恃者，唯此七尺之躯而已。
然而衰老既至，病痛随生，岂能称得上“最灵”？
而您又为何如此？神疲体弱，非关康宁：
双目昏瞀，黑白颠倒；奇疮暗生，似有潜伏之邪丁（病魔）作祟；
食肠日渐狭窄，长夜独醒，甘之如饴。
南方多产奇药，灵芝、白术余芳犹馨；
延年益寿之法亦多，何必拘泥于豨苓（古传补药，或指猪苓，此处或谐“豨”为“豕”，暗讽庸医妄投）？
往昔立志苦读，用心之艰，胜过囊萤映雪；
本期望以奇伟之学惊世骇俗，岂止于辨识《文鼮》（《文鳐》？或指《尔雅》《说文》之类训诂之书，疑为“文鼮”系“文鴂”“文豹”之讹，然宋人诗中“文鼮”未见确解，或为作者自铸词，取“鼮鼠”典出《尔雅》，善记诵，喻博闻强记）之细文？
直至鬓发斑白，方始彻悟：凡有所为，皆属浊世腥膻；
古来英雄豪杰，亦不过如蒲卢（蜾蠃，寄生蜂）祝祷螟蛉（幼虫），假托为子，终归虚妄。
死后埋骨于蒿艾荒野之间，唯有鬼火青荧，明灭孤寂。
谁能真正超然出离宇宙之樊笼，浩荡浮游于沧海溟渤之上？
唯有以光明驱翳晦，使白日朗照；以雷霆震幽蛰，令沉睡者惊觉。
“道心”不可言传，但清净法语，尚可亲耳聆听、默会于心。
思念您之情，浩渺无涯；遥望南天，不禁涕泪纵横。
托南飞鸿雁代寄此诗，看它矫健双翼，凌空奋飞，直上云霄。
以上为【寄刘道原秘丞】的翻译。
注释
1．刘道原：刘恕（1032—1078），字道原，筠州（今江西高安）人，北宋著名史学家，与司马光、刘攽同修《资治通鉴》，尤精魏晋南北朝史，著有《五代史略》《通鉴外纪》等。秘丞：秘书省丞，掌图籍、修撰之事，刘恕曾任此职。
2．庐山南：刘恕籍贯筠州，地处庐山以南，故云。
3．丈人悬安车：谓刘恕之父已致仕。“悬车”为古代七十致仕之典，《汉书·叙传》：“冯敬通……年五十，为郡吏，后以病去，遂悬车。”
4．鲵齿：老人齿落复生之细齿，状如鲵鱼齿，喻高寿，《庄子·大宗师》：“八千岁为春，八千岁为秋，此大年也；而彭祖以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？……鲵齿而童颜。”
5．吏隐粟三釜：谓刘恕任低阶官职而志在隐逸。“三釜”典出《孟子·尽心上》：“君子之志于道也，不成章不达。……昔者孔子……其亲在，三釜而心乐。”后以“三釜”代薄俸养亲。
6．十二经：宋代通行之经书体系，除《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经外，加《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》及《周礼》《仪礼》《礼记》（或以《左传》《公羊》《穀梁》代三礼），合称十二经，反映当时经学整合趋势。
7．太史司马公：指司马光，时任修《资治通鉴》总裁，兼领国史院，故尊称“太史”。
8．周南留滞：化用《诗经·周南》及杜甫“留滞周南”诗意，喻贤者久处外任，不得预中枢要职。司马光熙宁初因反对新法出知永兴军，后徙许州，长期远离朝廷。
9．武库森长扃：武库本为储兵之所，此喻国家典籍宝库（如崇文院、秘阁）；“扃”为门闩，言典籍深藏，亟待通儒开启整理。
10．蒲卢祝螟蛉：典出《诗经·小雅·小宛》“螟蛉有子，蜾蠃负之”，古人误以为蜾蠃不产子，取螟蛉为义子，故“祝”（祭祷）而化之。《荀子·劝学》：“螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。……故君子结于一。”刘攽反用其意，谓豪杰功业亦如寄生幻化，终归虚妄，凸显佛老影响下对功名之超越性反思。
以上为【寄刘道原秘丞】的注释。
评析
本诗为刘攽寄赠友人刘恕（字道原）之作，系北宋元祐年间所作。刘恕与刘攽同为史学巨擘，共修《资治通鉴》，情谊笃厚而思想深契。全诗以“寄”为线，融叙事、抒情、议论、哲思于一体，结构宏阔，情感跌宕。前半追忆二人早岁交游之豪迈洒脱，中段铺写共事秘阁之勤勉精严，继而陡转为对生命易老、仕途蹭蹬、病躯困顿的深切悲慨，终升华为对道心、宇宙、生死的形上叩问。诗中大量运用典故（如“悬车”“鲵齿”“周南”“武库”“黄鹄”“鹡鸰”“蒲卢祝螟蛉”等），非炫博炫才，而皆服务于人格刻画与哲理表达；语言刚健中见沉郁，清丽处含苍凉，体现宋诗“以学为诗”“以理入诗”的典型特质，而又不失真气流贯。尤为可贵者，在于将私人友情升华为士大夫精神共同体的生命共鸣，在衰病交侵之际，仍坚守道义担当与理性自觉，实为北宋士人精神肖像之深刻写照。
以上为【寄刘道原秘丞】的评析。
赏析
此诗堪称刘攽七言古诗之巅峰代表。全篇长达一百二十余句，气象恢弘而不失筋节，脉络清晰而富于张力。诗人以时间轴为经（少壮—中年—暮年）、空间轴为纬（庐山—江陵—洛阳—汴京—南国），编织出一幅士大夫精神生命的立体长卷。艺术上尤具三绝：一曰“典而能化”，如“黄鹄举”“鹡鸰”“蒲卢螟蛉”等典故，皆非静态征引，而被赋予动态人格内涵，成为情感与哲思的具象载体；二曰“理而有情”，诗中“道心不可传”“有为皆浊腥”等句，本属玄理范畴，却由“目视乱白黑”“饮肠日以狭”等病体实感托出，理趣与血肉交融无间；三曰“抑扬顿挫”，全诗情感几经跌宕：开篇清旷（庐山云水）→中段昂扬（叩关九州、清洛嵩高）→骤转低回（河梁分手、南北漂萍）→沉郁顿挫（跳丸飞鸟、急雪凋蓂）→彻悟超然（出宇宙、浮沧溟）→终归深情（永望涕零、鸿雁矫翎），节奏如大河奔涌，九曲回肠。更值得注意的是，诗中对“病”的书写极具现代性：不仅写生理之衰（目乱、疮生、食狭），更写精神之困（“疲苶非康宁”“壮怀益漫漫”），将个体生命体验升华为存在之思，远超一般酬赠诗格局。
以上为【寄刘道原秘丞】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·彭城集钞》评：“刘贡父诗，典赡清劲，尤工长篇。此寄刘道原诗，百韵排奡，如长江大河，一气贯注，而波澜层叠，无一字苟下。”
2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘贡父与刘道原齐名，同佐温公修《通鉴》，情逾骨肉。此诗‘念昔始相从’以下，语语从肺腑中流出，非他人酬唱可比。”
3．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗主于学人之思，而能运以诗人之笔。此篇述交谊、叹流光、参性命，三者合一，洵宋人古诗之杰构。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，以史家之笔写诗人之情，以哲人之思摄友朋之谊。‘跳丸指飞鸟，急雪看凋蓂’二句，炼字精警，时空意识之强烈，直启南宋陈与义、陆游。”
5．缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“全诗以‘寄’起，以‘鸿’结，首尾圆融；中间大段铺叙，非徒炫才，实为建构一种士大夫的精神谱系——在典籍、山水、病躯与道心的多重维度中，确认自我存在的坐标。”
以上为【寄刘道原秘丞】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议