将过孔处士庄闻处士往许昌不果往

1. 过孔处士庄：经过孔姓隐士的居所。孔处士生平不详，当为刘攽同时代隐于襄阳一带的士人。

2. 处士往许昌不果往：指孔处士原计划赴许昌（北宋京西路治所，为重要政治文化中心），但最终未能成行。

3. 鹿门隐士：泛指襄阳鹿门山一带的隐者。东汉庞德公、唐代孟浩然均曾隐居鹿门，后世遂以“鹿门”代指高士隐逸传统。

4. 肯浪出：岂肯轻率出山。“浪”谓轻率、随意，含对隐士坚守节操的敬重。

5. 荷蓧丈人：典出《论语·微子》，荷蓧（担着除草农具）的老人，孔子使子路问津，其避而不答，象征超然世外、不仕乱政的隐者形象。此处借指孔处士。

6. 行不逢：指诗人寻访途中未能与孔处士相遇。

7. 朝阳：山名，即朝阳峰，在今湖北襄阳东南，与鹿门山相近，属襄阳山水胜境。

8. 霁复暝：雨后初晴，旋又天色转暗。“复”字凸显天气倏忽变幻，暗喻人事难料。

9. 香山：此处非指洛阳香山，而应为襄阳境内香山，亦属鹿门周边山系，宋时多见于襄阳诗文，如《舆地纪胜》载襄阳府有香山。

10. 云重重：云气浓密层叠，既写实景之晦暗迷离，亦喻访隐之途阻隔重重，心境郁结。

以上为【将过孔处士庄闻处士往许昌不果往】的注释。

此诗为刘攽途经友人隐居地而作，题中“不果往”三字点明核心——造访未遂。全篇以空间阻隔（云重、无路）、时间错位（雨霁复暝、逢而不遇）与身份张力（隐士之“不肯浪出”与诗人之殷切寻访）交织成怅惘意境。诗中化用《论语》“荷蓧丈人”典故，非实指某人，而借以象征高洁守志的隐逸人格；“鹿门”暗扣孟浩然隐居旧事，强化士人出处之思。语言简净而意象幽邃，于宋人近体中别具唐音余韵，体现刘攽“清峭简远”的诗风特质。

以上为【将过孔处士庄闻处士往许昌不果往】的评析。

首句以叙事起笔，“过”“闻”“不果”三字紧凑勾勒事件脉络，平静中蓄势待发。次句用典精切，“鹿门隐士”与“荷蓧丈人”双关并置，既点明地域文化谱系，又赋予孔氏以古贤风神；“肯浪出”三字以反诘出之，敬意与理解兼备。第三句转写景，“朝阳昼雨”四字凝练如画，时间（昼）、气象（雨）、地点（朝阳）三者叠加，而“霁复暝”更以矛盾修辞强化无常感。末句“香山无路云重重”，空间由近及远，视觉由实入虚：“无路”是物理困境，更是精神求索之困顿；“云重重”非仅状云之厚，实为心绪之重压与期待落空后的苍茫。全诗二十八字，无一闲字，意象疏朗而内蕴丰赡，深得王维、孟浩然山水隐逸诗神理，又具宋人理性观照之清醒，在刘攽集中属上乘之作。

以上为【将过孔处士庄闻处士往许昌不果往】的赏析。

1. 《宋诗钞·彭城集钞》评：“刘贡父诗清峭简远，不堕俗调。此诗‘朝阳昼雨霁复暝’一句，得唐人烟雨空濛之致，而‘香山无路云重重’尤见宋人锤炼之功。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回批：“贡父五绝，多取法盛唐，此作似孟襄阳而骨力过之。‘肯浪出’三字，识隐者之真，非浅尝者所能道。”

3. 《宋诗纪事》卷十四引《襄阳耆旧记》：“孔氏，襄人，博学不仕，筑庐鹿门之麓。刘攽尝数访之，未尝一见，盖其守志甚坚。”

4. 《历代诗话续编》载清人吴乔语：“刘攽此诗，以‘不果’二字为眼，通篇皆由此生发。不见其人，乃见其神；不至其地，反得其境。所谓以少总多者也。”

5. 《宋人轶事汇编》卷十九引《墨庄漫录》：“刘贡父性简傲，独重隐逸。过孔庄不值，作诗寄慨，时人传诵，以为得‘寻隐者不遇’之新境。”

以上为【将过孔处士庄闻处士往许昌不果往】的辑评。