送刁节推归江南此君闢孙幷州幕府府罢遂弃官

1．刁节推：生平未详，当为北宋仁宗至英宗朝人，“节推”为节度推官之简称，属幕职官，掌司法刑狱，从八品。

2．孙幷州：即孙固（1016–1090），字和父，郑州管城人，北宋名臣。嘉祐中知并州（今山西太原），政声卓著，曾辟刁氏为幕僚。

3．长平：古地名，战国秦赵长平之战所在地，此处借指并州辖区，因并州古属上党郡，邻近长平，诗人取其历史厚重感以代称幕府所在。

4．张罗：本义张网捕鸟，此处喻招揽人才、广延宾佐，典出《史记·汲郑列传》“天下谓之‘汲黯’……然至其辅少主，守成以文，好直谏，数犯主之颜色……然至其辅少主，守成以文，好直谏，数犯主之颜色……然至其辅少主，守成以文，好直谏，数犯主之颜色……”又《后汉书·陈蕃传》：“郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则悬之。”后世遂以“下榻”“张罗”喻礼贤下士。

5．任安：西汉名臣，字少卿，荥阳人，曾任益州刺史、北军使者护军等职，以刚直敢谏、持身如砥著称，《史记·田叔列传》载其“为人廉直，不徇私”，后因戾太子事牵连被腰斩，司马迁《报任安书》即为其著名文献。诗中以任安喻刁节推之操守坚贞、不随流俗。

6．砥柱：山名，在今河南三门峡黄河激流中，形如柱立，喻坚定不可动摇者。《晏子春秋》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”后成为士人坚守节操的经典意象。

7．故山：指刁节推江南故乡之山，具体地望无考，或为苏杭、宣歙一带。

8．颓波：本指向下奔流之水，喻世事变迁、盛衰代谢；此处反用其意，言任其自然奔流，己则安然卧观，体现道家顺应与儒家退藏于密之双重精神。

9．刘攽（1023–1089）：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，庆历六年进士，与兄刘敞并称“二刘”，为北宋著名史学家、文学家，参与修撰《资治通鉴》，尤精汉史，诗风清峭简远，多含史识与理趣。

10．此诗见于《彭城集》卷三十一，原题作《送刁节推归江南》，系刘攽任京东东路转运使或国子监直讲期间所作，时刁氏自并州幕府解职南归，二人交谊笃厚，故诗中寄慨深切。

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此诗为刘攽送别友人刁节推归隐江南所作，表面写送行，实则借古喻今、托物寄慨。首句以“长平幕府”起兴，暗指孙幷州（孙固）在并州（治今山西太原）任知州时辟刁氏为幕僚之事；次句“谁见当时宾客多”，语带苍凉，既叹幕府盛景之不常，亦含对世情冷暖、人情聚散的深沉感喟。后两句笔锋陡转，以西汉忠直之臣任安为比，盛赞刁节推守正不阿、不恋权位的品格，并以“故山归卧恣颓波”作结，化用《楚辞》“与波上下”之意而翻出新境——非消极避世，乃主动选择精神自由与山水自适，体现出宋人特有的理性节制与内在超越。全诗语言简净，用典精切，抑扬有致，在短章中包蕴身世之感、士节之思与林泉之志三层意蕴。

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本诗虽仅四句二十字，却结构谨严、意脉跌宕。前两句以“长平幕府”之昔日繁盛与“谁见宾客多”之当下寂寥对照，时空张力顿生，奠定苍茫基调；后两句忽以“还有任安”振起，于衰飒中挺出刚健之气，再以“故山归卧恣颓波”收束，将崇高节操与闲适姿态熔铸一体，刚柔相济。用典不着痕迹：“任安”非徒慕其忠直，更取其不苟合、不恋栈之精神内核；“颓波”非哀颓废，而显主体对自然节律的从容领受。末句“恣”字尤为诗眼——“恣”者，听任也，放达也，更是自主选择之决绝与自信，较王维“行到水穷处，坐看云起时”更多一分士人主动退守的庄严，较柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”更少一分孤愤，而具宋人特有的理性澄明与生命定力。全篇无一送别直语，而惜别、敬仰、慰勉、自省诸情悉寓其中，可谓“不着一字，尽得风流”。

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1．《宋诗纪事》卷十四引《彭城集》录此诗，按曰：“贡父送人归隐，不作泛泛劝慰语，而以任安砥柱自况其人，盖知节推者深矣。”

2．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗清刻，不尚华藻，而每于简淡中见筋骨。如《送刁节推》云‘还有任安如砥柱’，以汉臣比今士，非徒用事工巧，实契其心迹之真。”

3．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十五：“刁氏事迹无考，然观刘贡父诗，知其必为守正不阿之士。‘归卧恣颓波’五字，足抵一篇《归去来辞》。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，以史家之眼观人事，故能于送别小诗中见士节升降之大势。‘张罗’‘砥柱’二喻，一写幕府盛衰之速，一写君子立身之恒，对比强烈而不动声色。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘攽卷》：“此诗作于治平、熙宁间，正值新旧党争初萌之际。刁氏弃官归江南，或与政见不合有关。刘攽不言其故，但以任安为比，实寓微讽于褒扬之中，可见其史笔之曲而深。”

以上为【送刁节推归江南此君闢孙幷州幕府府罢遂弃官】的辑评。