久旱作问诗

1. 久旱作问诗：因长期干旱而作诗以寄忧思、发诘问，属“感事诗”一类。

2. 刘攽：字贡父，北宋史学家、诗人，与兄刘敞并称“二刘”，参与编修《资治通鉴》，诗风清峭简淡，多关涉时政民生。

3. 虞琴：指虞舜所用五弦琴，《礼记·乐记》载：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。”《孔子家语》亦言南风之诗“以解民之愠，以阜民之财”，即“解愠阜财”之典。

4. 唤汝来：谓以诚心招致南风（象征和煦之气与及时雨），暗含“至诚感天”之儒家信念。

5. 桑麦：泛指农事根本，桑以供衣，麦以充食，二者枯槁，即民生危殆之征。

6. 青乾：青色未变而枝叶已干枯，状旱势之烈——非枯黄，乃青中带脆，尤见焦灼之态。

7. 天不雨：直陈天象失序，隐含对时政或天道的质疑，但未流于怨诽，仍持敬慎之心。

8. 阜民财：语出《孔子家语·辩乐》，原文“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮”，“阜”意为丰裕、厚积。

9. 宋代旱灾频发，仁宗、英宗朝尤甚，地方官常以诗文吁天祈雨，此诗即属此类士人政治表达。

10. 全诗未用一“旱”字直述，而“青乾”“不雨”“阜财”之悬置，反使旱情更触目惊心，深得含蓄蕴藉之旨。

以上为【久旱作问诗】的注释。

此诗以“久旱”为背景，借问风起兴，实则叩问天心、忧念民瘼。诗人将自然现象人格化，以“虞琴”典故托古喻今，凸显儒家士大夫以民为本、敬天修政的政治理念。后两句直指现实困境——农事凋敝、财用将竭，语气沉痛而恳切，无雕琢之痕而有千钧之力。全篇短小精悍，由虚入实，由典及今，体现宋人理趣与深情并重的诗风。

以上为【久旱作问诗】的评析。

本诗以“问”为眼，结构谨严：首句设问风意，次句自答其志（本为效舜召雨），第三句陡转写实，极言旱象之酷烈（桑麦青乾），末句以反诘收束，将民生困局推至无可回避之地。“青乾”二字尤为警策——青色本属生机，而“乾”则断绝润泽，青与乾悖逆并置，张力强烈，远胜直写枯黄。诗中“虞琴”典故非徒炫博，实将上古圣王“以乐感天、以政养民”的理想，与当下治理失序形成无声对照。语言洗练如口语，而筋骨嶙峋，堪称宋人政治诗中情理交融之典范。

以上为【久旱作问诗】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十四引《彭城集》：“贡父忧旱诗多剀切，此章尤以简驭繁，使人读之瞿然。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“刘贡父五绝不多，此作虽非律体，而气格高骞，结句‘更将何物’四字，如椎击胸，民瘼在目。”

3. 《宋诗钞·彭城集钞》吴之振跋：“贡父诗主理不主辞，然理从情出，故不枯涩。如《久旱作问诗》，哀而不伤，怨而不怒，得风人之正。”

4. 《石洲诗话》翁方纲：“宋人咏旱，或祷或诅，或讽或哀。贡父此作独以‘问’立骨，问风即问天，问天即问政，三叠递进，深得三百篇‘主文谲谏’之遗意。”

5. 《宋诗精华录》陈衍评：“语极浅而意极深，‘本为虞琴唤汝来’七字，将儒者担当、乐教理想、天人感应熔铸一体，非饱学深心者不能道。”

以上为【久旱作问诗】的辑评。