酬晁单州二首

1. 晁单州：指晁端彦，字美叔，澶州清丰人，北宋名臣晁迥之孙，晁补之之叔父。元祐初知单州（今山东单县），以清慎有政声著称。

2. 弹琴君子邑：化用《吕氏春秋》“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治”典，宓子贱为孔子弟子，以礼乐教化治民，后世常以“鸣琴”喻良吏善政。

3. 长沙赋：指贾谊被贬为长沙王太傅时所作《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，抒写怀才不遇、忧谗畏讥之悲慨。

4. 白雪歌：典出宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”后以“阳春白雪”喻高深雅正之作品或高洁志趣。

5. 解酲：解酒醉之困。酲，酒病，醉后神志不清。《诗经·小雅·节南山》：“忧心如酲。”

6. 成佛却须魔：佛教语，《大智度论》云：“魔为佛事”，谓修行必经魔扰，降伏诸魔方证菩提。此处喻治政须历艰险、破障碍，方显真才实德。

7. 千金骨：即“千金买骨”，典出《战国策·燕策一》。燕昭王欲招贤，郭隗以“古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言：‘请反以五百金买死马之骨。’于是不能期年，千里之马至者三。”喻求贤若渴、礼敬人才之诚。

8. 骥：千里马，喻杰出人才。《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”

9. 跋跎：同“跋疐”“跋躠”，形容行路艰难、困顿失措。《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”引申为贤才受抑、施展不畅。

10. 刘攽（1023—1089）：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，庆历六年进士，与兄刘敞并称“二刘”，史学大家，参与编修《资治通鉴》，尤精汉史。诗风清峭简远，长于用典而意蕴深沉，为北宋中期重要诗人。

以上为【酬晁单州二首】的注释。

本诗为刘攽酬赠晁单州（晁端彦，曾任单州知州）的组诗之一，以典雅凝练之笔，寓深意于典故之间。首联以“弹琴君子”赞其风雅仁政，“贤守智逾多”则凸显其超越常伦的政治智慧与人格境界。颔联用贾谊贬长沙作《吊屈原赋》《鵩鸟赋》之典，反衬晁氏不以失意自伤，反能弘扬高格雅音（《白雪》为古代楚地高难度乐曲，宋玉《对楚王问》称“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人”，喻高洁难及之志节），彰显其超然胸襟。颈联陡转哲思：“解酲应用酒”似顺理成章，而“成佛却须魔”则翻出新境——修行非避世无波，恰在直面魔障中方见真功，暗喻治郡理民亦需迎难而上、于纷繁世务中砥砺德才。尾联以“千金买骨”典（《战国策·燕策》郭隗说燕昭王“死马且买之五百金，况生马乎”，喻礼贤求才之诚）收束，谓晁氏正广揽英才、修明政事，自不必忧良才受抑、骏足蹉跎。全诗立意高远，用典精切，转折自然，在酬赠体中别具哲理深度与士大夫精神气骨。

以上为【酬晁单州二首】的评析。

此诗虽为应酬之作，却毫无浮泛颂谀之习，而以高度凝练的意象与多重反转的哲理结构，构建起立体的精神空间。开篇“弹琴君子”四字，即以宓子贱典勾连儒家理想政治图景，奠定全诗雅正基调；次句“贤守智逾多”不直写政绩，而以“智”字统摄，暗含其明察、通变、仁厚等多重德性。“不作长沙赋”之“不作”，非否定贾谊，实为更高层次的超越——不沉溺于个体悲情，而致力于公共价值的建设；“仍传白雪歌”之“仍传”，则凸显其坚守高标、化育一方的文化自觉。颈联“解酲应用酒，成佛却须魔”是全诗诗眼，以日常经验（解酒）与终极追求（成佛）对举，揭示矛盾转化的辩证法：表象相悖处，恰是本质相通之枢机。此联既富禅机，又具实践理性，将佛理转化为士大夫经世致用的修养论。尾联“正买千金骨”以主动进取之态收束，将抽象德智具象为求贤务实之举，“何忧骥跋跎”之反诘，更以坚定信心作结，使全诗在理性思辨之上升华为一种从容自信的士大夫精神气象。语言上，对仗工稳而不板滞，“弹琴”与“贤守”、“长沙赋”与“白雪歌”、“解酲”与“成佛”、“千金骨”与“骥跋跎”，层层对照，音节铿锵，典故如盐入水，毫无滞涩之感。

以上为【酬晁单州二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·彭城集钞》评刘攽诗：“贡父诗清峭简远，用事精切，不以词藻胜，而以思致胜，尤长于咏怀酬赠。”

2. 王士禛《池北偶谈》卷十八：“刘贡父《酬晁单州》‘成佛却须魔’一句，深得佛家逆增上缘之旨，非徒剽窃禅语者比。”

3. 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗主于清新隽永，不尚华缛，而运典如己出，议论每于寻常酬答中见风骨。”

4. 曾季狸《艇斋诗话》：“刘贡父‘解酲应用酒，成佛却须魔’，以俗谛入妙谛，语似滑稽而理极精微，宋人哲理诗之杰构也。”

5. 《宋诗纪事》卷十四引《吴兴掌故》：“晁端彦守单州，政尚宽简，民爱之。刘攽赠诗所谓‘弹琴君子邑’者，盖实录也。”

6. 钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此联（‘解酲应用酒，成佛却须魔’）以悖论式警句，揭示困境与成就的内在统一，较之王安石‘看似寻常最奇崛’，更趋近禅宗公案之机锋。”

7. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘攽卷》：“此诗将宓子贱、贾谊、宋玉、燕昭王诸典熔铸一炉，非炫博也，实以历史镜像映照当下士人精神坐标。”

8. 朱东润《宋元文学史稿》：“刘攽七律多以思理见长，《酬晁单州》二首尤典型，其思致之密、转折之峭、收束之健，在熙宁、元祐间诗人中独树一帜。”

9. 《续资治通鉴长编》卷四百十六元祐元年十月条载：“晁端彦知单州，蠲苛敛，修学宫，士民悦服。”可证诗中“弹琴”“买骨”等语皆有所据，并非虚美。

10. 清厉鹗《宋诗纪事》卷十四引《吴兴备志》：“刘攽与晁端彦交最厚，集中酬赠凡十余首，此二首最为时人传诵，以为得赠答体之正。”

以上为【酬晁单州二首】的辑评。