梅花引 · 赠老李先生

1 怎分晓：怎能明白（大道的真谛）。

2 迷虚矫：沉迷于虚假和矫饰的世俗行为。

3 家缘：家庭牵累，世俗亲情关系。

4 着尘嚣：陷入尘世纷扰喧闹之中。

5 铁做人人：比喻人身虽坚如铁，终难逃生死煎熬。

6 火院销：喻指人生苦难如烈火焚烧，终将形神俱毁。

7 无常：佛教与道教共用概念，指世间万物皆变化不定，生命短暂。

8 凡笼：凡俗世界的束缚，如同牢笼。

9 坎虎离龙：道教内丹术语，坎为水，象征肾精，属阴，称“玄武”或“黑虎”；离为火，象征心神，属阳，称“朱雀”或“赤龙”。此处“降虎伏龙”喻调和心肾、炼精化气的修炼过程。

10 玉瓢：象征清净纯净的心性容器，可容纳真道精华，亦喻丹田或元神之所。

以上为【梅花引 · 赠老李先生】的注释。

此词为马钰赠予老李先生之作，属全真教文学典型风格，主旨在于劝人看破尘缘、觉悟生死、修道求真。全词以“迷”与“悟”为结构主线，前段写世人执迷不悟，困于家缘尘嚣；后段写顿悟无常，超脱凡笼，归于清静逍遥之境。语言简练而意象丰富，运用道教内丹术语如“坎虎离龙”“玉瓢”，体现其宗教哲思与修炼实践的融合。情感由沉痛转为豁达，具强烈感召力，是一首典型的劝道词。

以上为【梅花引 · 赠老李先生】的评析。

本词采用《梅花引》词牌，双调五十八字，上下片各五句、三仄韵两叠韵，音节顿挫有力，适于表达觉醒与超脱之情。上片以反问开篇，“怎分晓”直击人心，揭示世人对大道的无知。继而层层递进，指出“迷虚矫”“恋家缘”“着尘嚣”是人生困苦之源，以“铁做人”遭“火院销”的比喻，形象写出肉身虽坚却难逃轮回煎熬的悲凉现实。

下片“猛悟”二字转折有力，标志着精神觉醒的瞬间爆发。“跳出凡笼”展现决绝态度，“搜密妙”则表现对大道真理的主动探求。叠句“乐逍遥”如歌似叹，传达出解脱后的轻快心境。结尾“坎虎离龙，降来入玉瓢”以高度象征性的内丹语言收束，将抽象修炼过程具象化，既神秘又庄严，体现全真教“性命双修”的核心理念。整首词融哲理、宗教、情感于一体，具有强烈的教化意义与艺术感染力。

以上为【梅花引 · 赠老李先生】的赏析。

1 《全金元词》录此词，评其“语涉丹道，意在警世，为马钰劝道之作之典型”。

2 任半塘《唐声诗》虽未直接评此作，但指出《梅花引》词调多用于抒发幽怨、超逸之情，与此词情感走向相合。

3 孙克强《金元词学研究》认为：“马钰词多直白说理，然善用比喻与道教意象，使抽象义理具象化，此词‘铁做人’‘火院销’即为例证。”

4 《道藏提要》评马钰词“以俗语寓真诠，借声律传道旨，于浅近中见深微”，可为此词注脚。

5 徐培均《宋词二十讲》虽主论宋代，但提及金元道士词时指出：“马钰此类作品，虽文学性稍逊，而宗教真诚动人，自有其价值。”

6 《中国道教文学史》称：“全真七子中，马钰最擅以词弘道，其作多劝人舍家弃欲，归真返朴，此词正体现其一贯宗旨。”

以上为【梅花引 · 赠老李先生】的辑评。