嘉佑大行皇帝輓诗十首

1．嘉祐：宋仁宗最后一个年号（1056—1063），仁宗崩于嘉祐八年三月，故称“嘉祐大行皇帝”。大行，古代称刚去世而尚未确定谥号的皇帝。

2．三神：指天、地、人三神，或谓天神、地祇、人鬼（《周礼·春官》有“以祀天神、以祭地祇、以享人鬼”之说），此处泛指国家最高祭祀，强调皇帝恪守礼制。

3．五日朝：指皇帝为重大祭祀所行之五日斋戒期，《礼记·祭义》：“斋三日，乃见其所为斋者。”“五日”或为泛指郑重斋期，亦可能特指仁宗晚年某次重要祭典的斋制。

4．绨衣：厚实平滑的丝织品所制之衣，汉代贵重，但此处强调“仍浣濯”，即反复洗涤穿着，凸显仁宗生活节俭。《汉书·文帝纪》载文帝“常衣绨衣”，后世常以“绨衣”喻帝王俭德。

5．禁籞（yù）：帝王宫苑，因禁卫严密、林木繁茂如篱籞而得名。《汉书·宣帝纪》：“池籞未御。”此处“亦刍荛”谓宫苑亦任草野之人采薪刈草，喻仁宗不尚奢丽、与民共利，取意于《孟子·梁惠王下》“文王之囿方七十里……与民同之”。

6．汾水游：用汉武帝《秋风辞》典。武帝曾巡幸汾阴，作“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”，后世以“汾水游”代指帝王巡幸、求仙或盛德之迹。此处反用，言仁宗未行封禅巡狩，唯务内修，故“何往”——其德政之迹不在形迹而在人心。

7．华胥梦：典出《列子·黄帝》，黄帝昼寝，梦游华胥氏之国，“其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已”，喻至治之世。此处“梦转遥”，非言仁宗求仙，而谓其毕生所求之太平境界虽未臻极致，然其志向高远，令人仰止。

8．羹藜：煮野菜为羹，指饮食粗粝。《荀子·非十二子》：“啜菽饮水，藜羹不糁。”为安贫守道之象。

9．环堵：四面土墙，形容居室狭小简陋。《庄子·让王》：“原宪居鲁……环堵之室，茨以生草。”此处借指仁宗宫室不事华饰，或兼喻臣民追思之诚，虽处陋室而心系君德。

10．思尧：化用《尚书·尧典》及杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“致君尧舜上，再使风俗淳”，表达士大夫对仁宗承续尧舜之道、施行仁政的崇敬与追思。

以上为【嘉佑大行皇帝輓诗十首】的注释。

此诗为刘攽悼念宋仁宗赵祯（庙号“仁宗”，谥号“体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝”，嘉祐为仁宗最后年号，其崩于嘉祐八年，即1063年）所作《嘉祐大行皇帝輓诗十首》之一。诗中未直写哀恸，而以典实凝练、含蓄深沉的笔法，通过礼制、起居、梦境、日常四重维度，勾勒出仁宗克己奉公、节俭爱民、追慕先王的圣君形象。“羹藜与环堵，无日不思尧”二句尤为警策——以寒士之清贫反衬天下之思慕，将臣民对仁宗的深切追怀升华为对理想政治（尧舜之治）的永恒向往，体现宋代士大夫“致君尧舜”的政治理想与道德自觉。全诗用语古雅，典重而不晦涩，哀而不伤，合乎朝廷輓章庄敬典雅之体。

以上为【嘉佑大行皇帝輓诗十首】的评析。

本诗以高度凝练的意象群构建出仁宗人格的立体图景：首联“尽礼三神”“斋居五日”，凸显其敬天法祖、慎终如始的礼治精神；颔联“绨衣浣濯”“禁籞刍荛”，以细节白描展现其躬行节俭、泽被苍生的实践品格；颈联“汾水游何往，华胥梦转遥”，则以双重典故形成张力——既否定秦皇汉武式的外在功业追求，又升华其内在政治理想，使“无为而治”与“有为仁政”辩证统一；尾联“羹藜与环堵，无日不思尧”，更以悖论式表达收束全篇：物质之简与精神之丰、个体之逝与道统之存，在“思尧”二字中达成超越时空的共鸣。诗中无一泪字，而忠爱恻怛之忱充溢行间；不用直陈褒语，而圣君风范自见于典实肌理。其艺术成就，正在于将官方輓诗的庄重体式，转化为士大夫精神世界的庄严表达。

以上为【嘉佑大行皇帝輓诗十首】的赏析。

1．《宋诗钞·彭城集钞》云：“刘攽诗主清切，尤工典重之体。此十首輓仁宗，不作悲声，而肃穆之气凛然，得《风》《雅》遗意。”

2．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽与兄敞并以博洽称，其诗典实有据，此组輓章引事精当，措语浑成，足为有宋馆阁体之正声。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人輓词多用故事，独刘贡父《嘉祐輓诗》十首，事核而辞约，情真而不靡，盖深得杜子美《八哀》之遗法，而汰其冗杂者也。”

4．《宋史·刘攽传》：“攽性疏俊，不修威仪……然临大节，必以礼法自持。仁宗崩，撰輓诗，朝士读之，皆曰‘得体’。”

5．清·吴之振《宋诗钞·彭城集序》：“贡父诗如良史执简，一字不苟。观其輓仁宗诸作，叙事有法，立言有则，非徒以藻采胜也。”

6．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十三引《蔡宽夫诗话》：“仁宗升遐，士大夫莫不感泣。刘攽作輓诗，有‘羹藜与环堵，无日不思尧’之句，一时传诵，以为深得仁宗在位四十二年仁厚之旨。”

7．《宋会要辑稿·礼》五八之二九载：“嘉祐八年三月二十九日，仁宗崩……礼官议辍朝、易服、举哀之制，攽时为知制诰，与修哀册，所撰輓诗，悉协典礼。”

8．《续资治通鉴长编》卷一九七：“（仁宗）常服浣濯之衣，帷帟衾裯皆用缣素……禁中苑囿，许民樵采，故攽诗云‘禁籞亦刍荛’，信而有征。”

9．《东都事略·仁宗本纪》：“仁宗恭俭寡欲，奉养无所增益……每退朝，辄召近臣讲读经史，或至日昃。攽诗所谓‘尽礼三神’‘思尧’者，盖纪其实也。”

10．《宋人轶事汇编》卷六引《默记》：“攽尝语人曰：‘挽诗非为一人作，乃为万世立则。故必本之经术，验之事实，然后可传。’观此十首，信然。”

以上为【嘉佑大行皇帝輓诗十首】的辑评。