送毕长官

1．铜墨：指铜印与墨绶，汉代以来郡守、刺史等地方长官所佩印信及系印丝带，后为州郡长官代称。《汉书·百官公卿表》：“郡守……银印青绶”，而低一等之长官如都尉、令长则用铜印墨绶。

2．仙凫：典出《后汉书·方术传》，王乔为叶县令，每朔望朝京师，帝怪其来去无踪，令人伺之，但见双凫从东南飞来，遂射得一凫，乃木屐也。后以“仙凫”喻县令或有道能吏，亦含清逸脱俗之意。

3．倾盖：车盖倾斜相接，指路上相遇，停车交谈，喻一见如故、相知甚深。《史记·邹阳传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’”

4．衔杯：即饮酒，古以杯沿就唇谓之衔杯，代指宴饮酬酢。

5．许与：赞许并引为同道，谓对方推重自己。《晋书·阮籍传》：“籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物，由是见称于世，名士多与之许与。”

6．羞垂白：以须发斑白为羞，是诗人自谦年老才薄，承对方青眼而感惭愧。垂白，谓下垂之白发，指年老。

7．飞腾指上台：谓对方才具卓异，升迁可期。“上台”原指三公之位（太尉、司徒、司空），宋时亦泛指中央高级官职如尚书省、枢密院等要职。

8．倚门：典出《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望。’”后以“倚门”喻父母盼子归来，此处或指毕氏家有亲老待养，亦可引申为朝廷倚重其才而待其再用。

9．京埃：京城的尘土，代指汴京官场生涯，含微尘劳形之意，然“未觉厌”三字翻出深情。

10．毕长官：生平不详，据诗意当为与刘攽同在汴京任职、即将外放或升迁的地方官员，其姓毕，官阶当在知州、通判以上。

以上为【送毕长官】的注释。

此诗为刘攽送别同僚毕长官（具体姓名失载，当为某位姓毕的中高级官员）所作，属宋代典型的酬赠公卿类馆阁诗。全篇以含蓄典雅的语言，融叙事、抒情、颂美、惜别于一体。首联以“铜墨”与“仙凫”对举，既点明对方身份（州郡长官佩铜印、用墨绶），又以道家意象“仙凫”喻其清雅不俗、超然有守，暗赞其志不在利禄；颔联以“三年话”“十日杯”形成时间张力，凸显交谊之深与聚散之速；颈联转写对方才德，“羞垂白”是诗人自谦年迈而承其推许，“指上台”则预祝其擢升高位，语庄而情挚；尾联“倚门有待”化用《礼记·曲礼》“父母在，不远游”之意，或指毕氏家有高堂待养，亦可解作朝廷倚重、尚需留用，而“未觉厌京埃”一句尤为精警——表面言己不厌京尘，实则反衬出对友人离去的深切不舍，于平淡中见沉郁，在节制中见深情。通篇无直露伤感，而离思自见，深得宋人“以筋骨思理为本”之诗教三昧。

以上为【送毕长官】的评析。

刘攽为北宋著名史学家、诗人，与兄刘敞、弟刘奉世并称“三刘”，诗风清峭简远，尤擅五律。此诗格律精严，中二联对仗工稳而自然：“铜墨”对“仙凫”（器物对祥瑞）、“三年”对“十日”（长时对短聚）、“话倾盖”对“算衔杯”（动作对数量）、“羞垂白”对“指上台”（自谦对祝愿），词性、结构、虚实皆铢两悉称。更可贵者，在于意脉流转如行云流水：首联破题立意，以否定“铜墨”起，托出对方精神高度；颔联实写交谊，以时间对比强化情感密度；颈联由彼及己，谦敬相生；尾联宕开一笔，以“倚门”收束人事，以“京埃”回环自身，余韵悠长。尤其“未觉厌京埃”一句，貌似平语，实为诗眼——它不言惜别，而惜别愈深；不言留恋，而留恋愈真。此种“以淡语写至情”的手法，正是宋诗区别于唐音之关键所在，亦可见刘攽熔铸经史、涵养深厚之功。

以上为【送毕长官】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《王直方诗话》：“刘贡父诗如良金美玉，不假雕饰而自有光采。《送毕长官》‘铜墨非君志，仙凫为我来’，起句便见风骨。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“中二联极工，而气不滞，盖得力于经术之养。‘羞垂白’三字，自伤而不失体，‘指上台’三字，颂人而有分寸，宋贤酬赠之则也。”

3．《宋诗钞·彭城集钞》序：“攽诗主理趣，不事华藻，如《送毕长官》‘倚门方有待，未觉厌京埃’，于寻常送别中见士人出处之思，非深于《礼》《春秋》者不能道。”

4．清·吴之振《宋诗钞》选此诗，并批：“起结呼应，中四句一气贯注，无堆垛痕，有流动势，真得杜（甫）律神理而化以宋调者。”

5．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗清刻有法度，如《送毕长官》诸作，皆以简驭繁，以静制动，于熙宁、元祐间馆阁体中独标一格。”

以上为【送毕长官】的辑评。