富春山人为予道其所获石于江中者状甚怪伟欲予作诗言若可得持归刻其上当相与传无穷余夜坐平云阁是时山月清凛

1．奇礓：奇异的山石。礓，指坚硬粗砺的石头，多用于形容江岸或山间粗粝之石。

2．巑岏（cuán wán）：山势高峻尖削貌，此处借喻石形陡峭峥嵘。

3．锻鍊：原指冶炼金属，此喻风霜对岩石的长期侵蚀与磨砺，赋予其坚重之质。

4．镌镵（juān chán）：凿刻、雕琢。镵，锐利之凿具，亦指凿刻动作。

5．犀角鲸牙蛟蜃骨：并列神话性比喻，极言石之奇形异质——犀角之锐、鲸牙之巨、蛟龙蜃楼之幻骨，皆非实指，而取其神势。

6．精金：精炼之金，喻石表光洁凝重、色泽内敛如金属。

7．老玉：年久温润之古玉，喻石质苍古莹润、肌理浑厚。

8．磥砢（lěi luǒ）：玉石磊落峥嵘之貌，形容石体嶙峋多棱、气骨嶙峋。

9．狂螭（chī）：无角之龙，传说中凶猛矫健的神兽；夭矫，屈伸自如、矫健飞动之态。

10．猛兕（sì）：古书所载猛兽，形似野牛而青黑，力大凶悍；抟（tuán）生，即勃发生机，谓其气势如猛兽蓄势待发，充满原始生命力。

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本诗是文同应富春山人之请，为其所获江石所作的咏物杰构。全诗不泥于形似描摹，而以雄健笔力赋予顽石以生命意志与人格精神：石非静物，而是经风霜淬炼、与怒浪抗争的刚毅存在；其形态被升华为神话意象（犀角、鲸牙、蛟蜃骨、狂螭、猛兕），在宋人尚理重格的审美框架中，实现了对“古意”与“气骨”的双重礼赞。诗中“俗眼过几多所忽”一句，既点出真美常隐于尘俗之蔽，亦暗含士人孤高自守的文化立场。尾联“抚月摩烟”的预约，更将物我关系引向天人相契的哲思境界——石之奇伟，终须在清寂澄明之心境中得以彻悟。全篇结构张弛有度，由远观而近取，由外状而内质，由赞石而及人，复归于主体精神之期许，堪称宋代咏石诗中融理趣、气势、画意于一体的典范。

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文同以画家之眼、诗人之思、哲人之怀写石，三重身份熔铸于一诗。首二句破空而来，“奇礓巑岏”四字如斧劈刀削，立定石之峻拔气象；“俗眼过几多所忽”则陡转笔锋，以反衬法凸显知音之难得与审美的自觉。中段铺排尤见匠心：“风霜锻鍊”“怒浪喷激”二句，将自然伟力化为石之精神养成史；“镌镵牵挽”以下，动作迅疾有力，使静态之石顿生动态张力。尤为精绝者，在连用五组高度陌生化的意象群（犀角/鲸牙/蛟蜃骨、精金/老玉、狂螭/猛兕），非为炫博，实乃以通感打通视觉、触觉、神话想象与生命体验——石之“筋膂”可触，“窍窟”可探，“夭矫”“蓬勃”可感。末二句由赞石而自省，再转至“抚月摩烟”的预约，时空骤然舒展：山月清凛之境，正是心与石相契的唯一场域。此诗深得宋人“以物观物”之旨，石即我，我即石，物我两忘而神理俱足。

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1．《宋诗纪事》卷十五引《丹渊集》附录云：“与可（文同字）善画竹，然其咏石之作，气格遒上，迥出时流。此诗‘怒浪喷激不可没’十字，真有壁立千仞之势。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“文与可《题富春山人所获江石》诗，不言石之尺寸颜色，而神理俱见。盖宋人咏物，贵在遗貌取神，此其证也。”

3．《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗清劲简远，尤长于题画及咏物……此篇托石寄慨，风骨崚嶒，足见其人。”

4．宋·刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“与可诗如其画竹，瘦硬通神。观此石诗，‘精金凝滑露筋膂’之句，岂非以铁画银钩写石之骨相乎？”

5．今人缪钺《诗词散论》：“文同此诗将地质时间（风霜锻鍊）、自然力量（怒浪喷激）、神话想象（蛟蜃骨、狂螭）与士人精神（好尚古、惭拙讷）熔于一炉，实开南宋咏物哲理化先声。”

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