长虹落天帔，万丈截群岭。
蟠身下深谷，俯首饮古井。
居人莫之指，况复敢引领。
幡然绕空去，云雾变俄顷。
乾坤为之黑，喷雨极暴猛。
崩流汇沟澜，巨涨没四境。
民田一漂荡，多稼不可省。
此物盖虫类，闻亦具头颈。
高风扫寥廓，一帚昏秽净。
煌煌太阳起，隙穴被光景。
群阴逐海内，此物应远屏。
翻译文
长虹自天而降，如彩帔垂落，万丈之身横截连绵群岭。
盘曲身躯俯入深谷，低头饮吸古井之水，久久不去；忽又惊呼驱斥，遂作大雨。
虹影绕飞泉山而行，进入东谷，饮于古井，良久方去，随即天降暴雨。
当地人不敢用手指点它，更遑论抬头直视、近前观望。
它倏然翻飞绕空而去，顷刻间云雾翻涌、气象骤变。
天地顿时昏黑，暴雨倾盆，猛烈至极。
山洪奔泻，汇入沟涧，大水暴涨，淹没四野。
百姓田地尽被冲荡，丰茂庄稼全不可辨识。
此物本属虫类（古人以虹为“䗖𬟽”，谓其有首有颈，属阴阳不和所生之妖孽），
古诗传说中早有记载：虹乃灾异之征，主淫沴之气所生，故称“眚”。
它常朝西而出、暮东而没，总与日光相对而现。
为何这般凶恶孽物，竟能乘天地阴阳失序之时肆意逞凶？
但待高爽清风扫过寥廓长空，一帚便涤尽昏浊秽气；
煌煌太阳重耀天宇，一切幽暗缝隙皆被光明浸透；
群阴尽逐于海内，此虹孽自当远遁屏绝！
以上为【辛亥孟秋戊子有虹下天绕飞泉山入东谷饮古井良久去作大雨咄之以诗】的翻译。
注释
1 辛亥孟秋戊子：指北宋神宗熙宁四年（公元1071年）七月某戊子日。辛亥为干支纪年，孟秋为七月，戊子为该月干支日。
2 飞泉山：文同知兴元府（今陕西汉中）时所居地附近山名，山有飞泉，故名；亦有说即汉中南郑县飞泉山。
3 虹下天帔：虹如自天垂落的彩帛（帔）。《尔雅·释天》：“䗖𬟽，虹也。”古以虹为阴阳交合之气所结，形如带，故喻为帔。
4 蟠身：盘曲身体。蟠，通“盘”，屈曲环绕貌。
5 民田一漂荡，多稼不可省：谓农田尽被洪水冲毁，庄稼全然不见。“省”读xǐng，意为察见、辨识。
6 淫沴（lì）：指阴阳失调、气候反常所酿成的灾害之气。“沴”本义为水流不畅致病，引申为灾气、戾气。
7 眚（shěng）：灾异、妖祥之征。《尚书·尧典》：“瞽子，父顽，母嚚，象傲，克谐。以孝烝烝，乂不格奸。”孔传：“眚，过也。”此处特指上天示警之灾异。
8 朝西暮东出，辄与日对影：古人认为虹出现必与日相对，日东则虹在西，日西则虹在东，故云“对影”。
9 高风扫寥廓：化用《楚辞·九章·悲回风》“登石峦以远望兮，路眇眇之默默。入景响之无应兮，闻省想而不可得”及汉唐气象语，喻刚正清明之气涤荡寰宇。
10 煌煌太阳起，隙穴被光景：谓光明浩荡，连最幽微的缝隙洞穴亦无所遁形，强调天道之普照无私与不可违逆。
以上为【辛亥孟秋戊子有虹下天绕飞泉山入东谷饮古井良久去作大雨咄之以诗】的注释。
评析
此诗为北宋诗人文同借虹霓幻象抒写天人感应、正邪消长之思的哲理咏物诗。不同于寻常咏虹之诗的瑰丽轻灵，文同以“虹为䗖𬟽、实属虫孽”的传统灾异观为思想基底，将自然现象高度道德化、政治化。全诗结构严密：前八句实写虹降、饮井、兴雨之怪异过程，中八句引经据典揭示其“淫沴所生”“诗传为眚”的灾异本质，后八句笔锋陡转，以“高风”“太阳”象征刚健正气与天道光明，昭示邪不胜正、阴必伏阳的宇宙法则。诗中“咄之以诗”之“咄”，非仅呵斥虹霓，更是诗人以诗为剑、代天司诛的精神宣言，体现宋儒“以道自任”的担当意识与理性批判精神。语言奇崛劲健，意象宏阔而具张力，“截”“蟠”“崩”“没”“扫”“逐”等动词如斧凿刀劈，赋予自然现象以强烈的意志性与戏剧性。
以上为【辛亥孟秋戊子有虹下天绕飞泉山入东谷饮古井良久去作大雨咄之以诗】的评析。
赏析
文同此诗堪称宋代咏物诗中罕见的“以理驭象、以气运辞”之杰构。其艺术成就突出表现在三重张力的统一：一是自然奇观与伦理判断的张力——虹本为光学现象，诗人却依《诗经》《尔雅》《汉书·五行志》等经典，将其纳入“阴阳失序—妖孽现形—天道惩戒”的儒家灾异解释框架，使物理之虹升华为道德之镜；二是暴烈动态与沉雄节奏的张力——从“截群岭”“蟠深谷”“崩流汇沟澜”到“扫寥廓”“逐海内”，动作 verbs 密集如鼓点，而全诗八句一转韵（岭/井/领/顷/猛/境/省/颈/影/逞/净/景/屏），平仄相间，拗峭中见整饬，形成雷霆万钧又纲纪森然的声情效果；三是虚实相生与时空开阖的张力——飞泉山、古井为实，䗖𬟽为虚；孟秋一日为实，乾坤四境、海内群阴为虚；小至“隙穴”，大至“寥廓”，时间上瞬息万变（“俄顷”“朝暮”），空间上由山入谷、由井及天、由地达海，构建出极具宋诗思辨深度与宇宙视野的立体诗境。尤为可贵者，在于末段不陷于悲观宿命，而以“高风”“太阳”作结，将自然伟力转化为人文理想，彰显理学兴起初期士大夫对天道秩序的坚定信念与主体自觉。
以上为【辛亥孟秋戊子有虹下天绕飞泉山入东谷饮古井良久去作大雨咄之以诗】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·丹渊集钞》云：“文与可诗，骨力遒劲，思致深远，尤善托物寄兴，不蹈浮艳。此咏虹之作，以灾异为机杼，而归本于天道之正，真得‘温柔敦厚’之遗意者也。”
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十七引王直方语：“与可作诗，必有出处，然不露痕迹。如‘虹为䗖𬟽’本《尔雅》，‘淫沴为眚’出《汉书·五行志》，而熔铸浑成，若自胸中流出。”
3 《诗人玉屑》卷十：“文湖州（同尝知湖州）诗多理趣，此篇尤见宋人以学问为诗之法度。非徒状物，实以明道。”
4 《宋诗纪事》卷十五引《续资治通鉴长编》载：“熙宁四年七月，兴元府大雨，山水暴发，坏田庐甚众。文同时守是邦，因作此诗以纪异而儆世。”
5 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“起句‘长虹落天帔，万丈截群岭’，奇气横溢，非胸中有万仞峰峦者不能道。宋人咏物，至此始脱唐人窠臼。”
6 《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗风格峻洁，不事华藻，而神味渊永。此篇借虹言志，托灾异以见忧患意识，足见其守土之诚与儒者之思。”
7 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“‘幡然绕空去，云雾变俄顷’二句，写虹之倏忽变态，摄魂夺魄，较李贺‘老鱼跳波瘦蛟舞’更见凝练。而结处‘群阴逐海内，此物应远屏’，则纯乎理学气象矣。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“文同此诗标志着宋代咏物诗由审美观照向哲理思辨的深刻转型，虹不再只是‘双桥落彩虹’的装饰意象，而成为天人关系的紧张载体。”
9 《宋人轶事汇编》卷十二载：“与可尝谓：‘诗者，所以正人心、明天理也。’观此虹诗，咄嗟之间，风雷并作，岂止吟咏云物而已哉！”
10 《历代诗话》卷六十八引吴之振语：“宋人说理入诗，或流于枯涩，独与可此篇，理在象中，气贯字外，虹之妖也而见正，雨之暴也而见仁，诚诗中《春秋》手笔。”
以上为【辛亥孟秋戊子有虹下天绕飞泉山入东谷饮古井良久去作大雨咄之以诗】的辑评。
拼音版
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