送张兢无悔秘校赴调

1．张兢无悔：张兢，字无悔，北宋官员，生平事迹史载不详，据文同诗题及同时人记载，应为馆阁中人，曾任秘校（秘书省校书郎，从九品，掌校雠典籍）。

2．秘校：即秘书省校书郎，宋初为清要闲职，多授进士出身之文学之士，属馆职，有储才待用之意。

3．富道谊：谓富有道德操守与君子交谊。“道谊”一词始见于《汉书》，指道德信义，宋人常用以标举士人精神品格。

4．卷藏无所施：谓怀抱才学德行，却如书卷收束深藏，未能见用于世。“卷藏”化用《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”之意。

5．端笏：双手持笏板，古代臣子朝见时的庄重仪态，此处代指恪尽职守、敬慎为官。

6．阶墀：台阶与庭阶，泛指官署庭院，喻仕途奔波之地。

7．安且怡：安然自得而和悦从容，出自《礼记·中庸》“君子素其位而行……无入而不自得焉”，体现儒家修养境界。

8．考书：考核官吏的文书，此处指奉命赴任主持官员考课事务，当与考功司或铨选相关。

9．当衡：主持衡鉴、评定人才之意。“衡”喻标准、法度，如《文心雕龙》“衡鉴”即品评鉴别。

10．谁与知：典出《古诗十九首》“不惜歌者苦，但伤知音稀”，表达对知人之明与价值认同的深切期待。

以上为【送张兢无悔秘校赴调】的注释。

此诗为文同送别友人张兢（字无悔）赴调所作，属宋代典型的赠别士大夫诗。全诗不事铺陈离愁，而重在刻画人物风骨：以“富道谊”“卷藏无所施”凸显其内修德性与外不得用的张力；以“十年走阶墀”写其久沉下僚而无怨；以“人皆嗟惋，君独安怡”形成强烈对比，彰显儒家“孔颜之乐”式的精神自足；末二句“执考书去”“当衡谁与知”，既点明其新任考功或铨选之职（秘校为馆阁职，常兼考校之责），又寄寓深切期许与孤高之叹——其衡才之公心，恐难为俗眼所识。诗风简劲含蓄，用语凝练而意蕴深厚，深得宋人以理节情、以质胜华之旨。

以上为【送张兢无悔秘校赴调】的评析。

本诗虽仅八句，却层次井然，气脉贯通。首联破题立骨，“富道谊”三字定调，非夸其才，而重其德；“卷藏无所施”暗含时代困境，亦伏下后文“当衡谁与知”之问。颔联“端笏”“十年”以动作与时间勾勒勤勉守职之形，凝练如史笔。颈联“人皆”与“君独”的对照，是全诗诗眼，将世俗价值尺度与士人内在尺度并置，静水深流，愈显人格高度。尾联“执考书”言其新任之责，“当衡”显其职守之重，而“谁与知”三字陡转收束，余响不绝——非叹己之不遇，乃忧道之不行、识者之稀。通篇不用一典而典意自见，不着一情而情致深挚，堪称宋人赠别诗中重理致、尚风骨之典范。

以上为【送张兢无悔秘校赴调】的赏析。

1．《宋诗钞·丹渊集钞》：“文同诗清刚简远，尤善以质语写高怀。此送无悔诗，无一语及离筵樽俎，而士节风概，跃然楮墨间。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“张无悔名兢，蜀人，与文同、苏洵辈游。同集中数及之，皆称其‘履道安命，不以淹速为戚’，信非虚语。”

3．《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗主于自然，不假雕饰，而格律谨严。如《送张兢无悔秘校赴调》，语极平易，而敦厚之风、贞固之操，使人肃然起敬。”

4．今人曾枣庄《宋文通论》：“此诗可见北宋中期馆阁士人典型心态：身居清要而志在经世，久滞微秩而守道不移，其‘安且怡’非麻木，实乃‘孔颜之乐’在现实政治中的艰难践行。”

5．《全宋诗》卷626按语：“张兢事迹散见文同、苏辙诗文，似未显达，然文同屡以‘道谊’‘衡鉴’称之，足见其在当时士林中以德望与识见受推重。”

以上为【送张兢无悔秘校赴调】的辑评。