来梦

1. 来梦：入梦，指所思念之人出现在梦中。

2. 于水之左：在水的左边，古人以左为东，或仅为方位描写，象征幽远之地。

3. 不语而坐：沉默不言而仅坐着，表现梦中相见却无法交流的遗憾。

4. 山之隅：山脚或山的一角，比喻偏僻、隐秘之处。

5. 水果水乎：第一个“水”为动词，意为“水流”；整句可解为“水真的还在流吗？”或“水终究是水吗？”带有哲理性追问。

6. 不见其逝：看不见水的流逝，暗喻时光不可追，亦暗示故人已去不可见。

7. 山果山乎：山终究还是原来的山吗？表达物是人非之感。

8. 不见其途：看不见通向山中的路，象征与故人重逢之路已断。

9. 尔果尔乎：你真的是你吗？表达对梦中所见是否真实的怀疑。

10. 不见其徂：看不到你的离去，也指不知你何时离开，充满迷茫与哀伤。“徂”意为往、去。

以上为【来梦】的注释。

这首《来梦》是宋代诗人梅尧臣创作的一首悼亡性质的梦境诗，语言简练而情感深沉。全诗以“梦”为核心意象，通过反复出现的“忽来梦我”“忽来梦余”，勾勒出梦中故人悄然现身却又无言相对的情景，表现出生者对逝者的深切思念与无法沟通的悲痛。诗中“不语而坐”“不语而居”凸显了梦境的静默与隔阂，强化了生死两界的不可逾越。后段连用三个“果……乎”的反问句式，层层推进，由水、山转至“尔”（你），从自然之景过渡到人事之思，最终归于“觉而无物”的幻灭感，情感达到高潮。“泣涕涟如，是欤非欤”以疑问作结，余音袅袅，将哀思、怀疑、追忆与失落融为一体，极具感染力。此诗结构精巧，语言质朴而意境深远，体现了梅尧臣“平淡含蓄、情真意切”的诗歌风格。

以上为【来梦】的评析。

《来梦》是一首典型的悼亡梦境诗，继承了中国古代“梦亡人”题材的传统，如潘岳《悼亡诗》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等皆有类似主题。但梅尧臣此诗更为凝练，几乎不用典故，纯以白描手法写梦境片段，却营造出极强的抒情张力。全诗采用重章叠句的形式，“忽来梦我”“忽来梦余”形成回环往复的节奏，如同梦中景象的闪现与消逝。中间三组“果……乎”的设问，既是对自然景物的质疑，更是对存在、记忆与真实性的哲学叩问，使诗歌超越个人哀思，进入更深层的生命思考。结尾“觉而无物，泣涕涟如”直白动人，与开篇梦境形成强烈对比，突显梦醒后的空虚与痛苦。“是欤非欤”的收束仿若屈原《天问》式的终极追问，却不作解答，留下无限怅惘。整首诗意象简洁，语言近乎口语，却因情感真挚、结构严谨而具有震撼人心的力量，堪称宋诗中短章抒情的佳作。

以上为【来梦】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“大抵以刻琢穷苦为工，而贵于情真。”此诗虽未刻意雕饰，然情真意切，正合其评。

2. 宋代刘克庄《后村诗话》称：“宛陵（梅尧臣）诗质实，而时有妙悟。”本诗于平实语中见妙悟，尤以后段三问为最。

3. 清代纪昀评梅诗：“古淡有味，不求工而自工。”此诗语言朴素，然结构谨严，情感层层递进，可谓“不求工而自工”之例。

4. 《宋诗钞》录此诗，称其“语短情长，得风人之遗”。

5. 近人陈衍《宋诗精华录》虽未直接收录此诗，然其论梅诗“能于平淡中见深厚”，与此诗风格契合。

以上为【来梦】的辑评。