张中允先生輓诗三首
翻译文
德行与文章皆精深超卓，声望盛誉已绵延五十年。
承蒙君王恩泽，自草野微贱之地被擢拔起用；贤子亦得登进士第，步入翰林清要之选（瀛洲喻翰苑）。
纵有尊贵相位，终难逃生命有限之理；凡有情者，无人不为此痛哭流涕。
庭院之前那方如云盖般的奇石，将长久陪伴着灵堂中的画像，默默承载无尽哀思。
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注释
1. 张中允：名张景宪，字中允，北宋陕州阌乡人，仁宗朝进士，历官御史中丞、户部侍郎等职，以刚直敢谏著称，《宋史》有传。
2. 文同：字与可，号笑笑居士、锦江道人，北宋著名画家、诗人，以善画墨竹闻名，亦工诗文，与苏轼为表兄弟兼诗友。
3. 文行俱高妙：“文”指诗文才学，“行”指德行操守，“高妙”谓超群绝伦。
4. 声名五十秋：言其名望自壮年立朝始，至卒年约历五十年，非确指整五十年，乃概言其声望久著。
5. 君恩来草泽：谓皇帝特加恩典，自民间（草泽）征召任用。张景宪早年以进士入仕，此处或泛指其出身寒素而蒙朝廷拔擢。
6. 子舍上瀛洲：“子舍”即儿子所居之宅，代指其子；“瀛洲”为传说中仙山，唐宋时常用以喻翰林院或进士及第后授官清要之地。张景宪子张峋、张岷等皆登科，其中张峋曾任翰林学士，故云。
7. 有相身须尽：化用《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”及佛教无常观，谓纵居宰辅之位（相），亦不能免于形骸消尽。
8. 无谁泪不流：极言其德望感人之深，朝野上下无不悲泣，非仅亲属私恸。
9. 云盖石：庭前状如云朵覆盖之奇石，或为张氏园中旧物，亦可能暗用“云盖”典出《列子·汤问》“云盖”意象，喻高洁恒久。
10. 影堂：供奉死者画像或牌位以供祭祀之堂，即祠堂或灵堂。
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评析
此诗为北宋诗人文同悼念友人张中允所作挽诗之一。全诗以凝练庄重之笔，融颂德、纪实、哲思、寄哀于一体。首联总括其一生德业与声望；颔联以“草泽”与“瀛洲”对举，既彰朝廷殊遇，又显家门荣光；颈联陡转，由荣显直抵生死大限，以佛老式达观反衬深悲，具沉郁顿挫之致；尾联托物寄情，云盖石静默长伴影堂，意象孤高而情致凄清，使无形之哀思获得坚实可感的物质载体，余韵苍茫。通篇不言“悲”而悲不可抑，不着“泪”而字字含泪，深得宋人挽诗“以理性节深情，以简语蓄厚蕴”之精髓。
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赏析
本诗属典型的宋人雅正挽体，严守五律格律，中二联对仗精工而不失自然。“草泽”与“瀛洲”、“有相”与“无谁”，空间与逻辑双重对照，凸显个体生命在历史与制度坐标中的张力。尤为精警者在尾联：以“云盖石”这一冷寂恒定之物，映照“影堂”中瞬息飘渺之影像，以石之亘古反衬人之须臾，以静写动，以物证情。石本无情，然“长伴”二字赋予其人格温度；影堂本为空间，因“愁”字点染而充溢时间性的哀思。此种“物我冥合、哀乐中节”的表达方式，既承杜甫《八哀诗》之沉郁，又具宋人重理趣、尚内敛之时代特质，堪称北宋挽诗典范。
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辑评
1. 《宋诗钞·丹渊集钞》：“与可诗清劲简远，不假雕饰，此挽张中允诗尤见忠厚悱恻之旨。”
2. 《四库全书总目·丹渊集提要》：“其挽张中允诗云‘有相身须尽，无谁泪不流’，语极平易，而悲怆自深，足见性情之真。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷十五引《续资治通鉴长编》：“张景宪卒，文同与苏轼皆为挽章，同诗尤朴质有余哀。”
4. 近人缪钺《论宋诗》：“文同此诗，以‘云盖石’收束，不言人亡而石在，不言愁而愁自见，深得‘不着一字，尽得风流’之妙。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“文同挽张中允诗，于荣显处见苍凉，于静物中藏恸哭，宋人所谓‘哀而不伤，怨而不怒’者，此其证也。”
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