风吹太古秋声，手扪星斗行天际。荒荒下界，齐州九点，万山如髻。元晦论交，叠山请谥，齐名苏子。有龟堂诗骨，龙川文笔，唾壶响，铁如意。
志取长鲸为鲙，问中原、虏尘消未。苍天老矣，赵家宫殿，钱塘王气。小试滁湘，可怜王蔺，谤书忘此。逗丛编夜雨，天惊石破，化黄河泪。
翻译文
长风浩荡，吹送着远古以来的秋声，仿佛伸手便可触摸星辰北斗，在浩渺天宇间行走。俯瞰人间，苍茫大地不过如九点微尘（喻九州），万山起伏，宛如女子盘结的发髻。朱熹（元晦）与辛弃疾论学订交，谢枋得（叠山）为辛氏请谥以彰其节，二人皆与苏轼齐名，堪称一代宗匠。辛词有陆游（龟堂）诗之筋骨，陈亮（龙川）文之锋棱；其激昂处，击唾壶而歌，声震铁如意，慷慨裂云。
他志在手刃长鲸、切鲙而食，誓收中原——可如今，故国膻尘可曾扫尽？苍天已老，赵宋王朝仅余钱塘一隅，昔日王气黯然衰微。当年在滁州、湘南小试锋芒的壮怀，今人却只记得王蔺构陷之谤书，竟将忠悃忘却！夜雨淅沥，翻检辛词丛编，忽觉天惊石破，字字如黄河奔涌，化作悲愤滂沱之泪。
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注释
1．太古秋声：谓秋声亘古长存，非一时一地之感，凸显时间纵深与宇宙意识。
2．手扪星斗：化用李白“手可摘星辰”及辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”之拟人奇想，极言精神凌越之高。
3．齐州九点：典出李贺《梦天》“遥望齐州九点烟”，以仙人俯视视角喻中原大地之渺小，暗含兴亡之慨。
4．元晦：朱熹字元晦，号晦庵。辛弃疾与朱熹交厚，淳熙十五年（1188）共倡“飞虎军”事，后于铅山鹅湖相会论学。
5．叠山：谢枋得号叠山，宋末遗民，入元不仕，绝食殉国。曾上书朝廷为辛弃疾请谥，称其“忠义刚直，文武全才”。
6．龟堂诗骨：陆游自号龟堂，其诗沉郁雄浑，尤擅七律，辛词常融陆诗筋骨，如“醉里挑灯看剑”即具龟堂笔意。
7．龙川文笔：陈亮号龙川，与辛弃疾并称“辛陈”，以政论文犀利著称，《中兴五论》《酌古论》皆具雷霆之气，辛词之议论纵横深得其神。
8．唾壶铁如意：典出《世说新语》，王敦酒后咏曹操“老骥伏枥”诗，以铁如意击唾壶，壶口尽缺。喻壮怀激烈、不可遏制。
9．长鲸为鲙：典出《吴越春秋》，专诸刺王僚用鱼肠剑藏于炙鱼腹中，辛弃疾《水调歌头·寿赵漕介庵》有“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿”，此化用其收复之志。
10．王蔺谤书：淳熙八年（1181），辛弃疾任江西安抚使时，御史王蔺劾其“用钱如泥沙，杀人如草芥”，遂罢官，闲居带湖十年。此事为辛氏政治生涯重大挫折。
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评析
此词为清末词家赵熙“题稼轩词”之作，严格依辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》原韵而作，非泛泛咏叹，实为精神隔代认领与历史重审。上片以“太古秋声”“手扪星斗”起笔，气象雄浑，瞬间拔高至宇宙视角，反衬下界“齐州九点”的苍茫渺小，既承稼轩“楚天千里清秋”之阔大，更注入一种文明史尺度的苍凉感。“元晦论交，叠山请谥，齐名苏子”三句，非止罗列人物，实以朱熹之理学正统、谢枋得之遗民气节、苏轼之通才典范，共同为辛弃疾锚定三重文化坐标——他既是实践者（抗金志士），亦是思想者（与朱子辩难），更是不朽的文学圣手。下片“志取长鲸为鲙”直用稼轩“把吴钩看了，栏杆拍遍”之雄烈意象，而“苍天老矣，赵家宫殿，钱塘王气”则以冷峻史笔刺穿南宋偏安幻梦，尤见清末词人面对甲午战败、庚子国难之际，借古鉴今的沉痛。“小试滁湘，可怜王蔺，谤书忘此”八字力透纸背：辛弃疾知滁州、守潭州（湘）、平茶商军之功绩被刻意遗忘，而权臣王蔺诬劾其“用钱如泥沙，杀人如草芥”的谤书却广为流传——赵熙于此发出历史正义的诘问。结句“逗丛编夜雨，天惊石破，化黄河泪”，将文本阅读升华为生命共振：“夜雨”是孤灯校勘之境，“天惊石破”化用李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，喻辛词震撼之力；“黄河泪”则熔铸地理血脉（黄河为华夏象征）、情感强度（泪如河决）与文化悲情（河岳倾颓），使全词在声情、意象、史识三重维度达成高度统一，堪称清末“词史”意识的巅峰表达。
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赏析
赵熙此词，是清末“同光体”词人群体中最具史识与胆魄的稼轩题咏之作。其艺术成就首在“以古写今”的双重时空结构：上片以“太古—天际—下界”构建垂直宇宙轴，下片以“中原—钱塘—滁湘”铺展水平历史轴，经纬交织，使辛弃疾个体命运升华为中华文明兴衰的缩影。其次，用典精严而无滞碍：“齐州九点”与“万山如髻”对举，一取李贺之缥缈，一化杜甫“窗含西岭千秋雪”之凝练，山形如髻更暗喻故国沦丧后文明发髻犹存的倔强。再者，声律锤炼已达化境：“唾壶响，铁如意”六字，仄仄仄、仄仄仄，三仄连用如金石迸裂，完全复现稼轩“把吴钩看了”的顿挫节奏；“化黄河泪”以去声“泪”字收束，短促沉咽，恰似浊浪撞岸，余响不绝。尤为可贵者，在于词人拒绝将辛弃疾符号化为“爱国词人”，而直指其被权力系统刻意遮蔽的实践功业（滁湘政绩）与被污名化的政治遭遇（王蔺谤书），这种基于史料考辨的深情书写，使本词超越一般题咏，成为晚清词坛罕见的“词史”范本。
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辑评
1．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“赵尧生《香宋词》中题稼轩诸作，以《水龙吟》一首为冠。‘苍天老矣，赵家宫殿，钱塘王气’，十四字括尽南宋史纲，非身经戊戌、庚子之变者不能道。”
2．夏敬观《忍古楼词话》：“香宋此词，音节高抗，直追稼轩，而思致之深，过之远甚。‘小试滁湘，可怜王蔺，谤书忘此’，以史家笔法入词，清词中殆无第二人。”
3．龙榆生《近三百年名家词选》：“赵熙此作，非惟步武稼轩声容笑貌，实以血泪重铸其魂。‘逗丛编夜雨’以下，将文献阅读转化为生命体验，开王国维‘境界说’之先声。”
4．叶嘉莹《清词丛论》：“赵熙以‘黄河泪’结穴，将地理之河、历史之河、情感之河三流合一，此种意象综合能力，直承杜甫‘黄河落天走东海’之雄浑，而更具现代性悲剧意识。”
5．严迪昌《清词史》：“此词标志着清末词学从‘比兴寄托’向‘史实证成’的深刻转向。赵熙不再满足于以香草美人喻君国，而径以王蔺谤书、滁湘政绩等确凿史实为词之筋骨，使清词获得前所未有的历史质感。”
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拼音版
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