新雨淡黄生，占了娇莺，已报枝头春晓。烟叶逗双眉，红楼上，依样麝煤轻扫。东风力软，小蛮生就腰支小。谁遣千条西向恨，添出一奁诗草。
深宫渐渐藏鸦，梦魂边，忍见台城换了。飞笛绾离心，黄骢曲，飞絮灞桥重到。三生事渺。蘋花种出池塘悄。我亦劳劳亭畔客，愁送玉关人少。
翻译文
新雨润泽，柳芽初绽淡黄之色，仿佛娇莺栖驻枝头，已悄然报知春晓来临。如烟的柳叶轻拂，恰似女子双眉微蹙；红楼之上，妆台犹在，麝香墨痕依稀如旧，轻轻描画。东风柔弱无力，柳条纤细袅娜，宛如小蛮初长成的纤腰般袅袅生小。是谁令这千条柳丝西向飘摇，平添无限离恨？又为谁催生一匣满载愁思的诗稿？
深宫渐次幽闭，乌鸦亦难再栖；梦魂所系之处，怎忍目睹台城（金陵故都）早已改换朝代、物是人非？笛声飞起，欲系住离人之心；《黄骢曲》幽咽回旋，柳絮纷飞，重又飘落灞桥——那送别之地。三生往事渺远难寻，唯见池塘静悄，蘋花自生自落，恍若前缘种就。我亦是劳劳亭畔奔波不息的过客，满怀愁绪，目送远赴玉门关者寥寥无几。
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注释
1. 南浦：词牌名，双调一百五字，上片四仄韵，下片五仄韵，本为江淹《别赋》“送君南浦”之意，多写离别。
2. 玉田韵：指南宋张炎（号玉田）词风，崇尚清空、骚雅、意趣，忌质实堆垛，重音律与寄托。
3. 新雨淡黄生：指早春细雨后柳芽初萌，呈嫩黄色，语出杜甫“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
4. 小蛮：白居易家妓，善舞，腰肢纤细，后为柳腰代称，见白居易《对酒》“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。
5. 一奁诗草：一匣诗稿。“奁”为古代妇女梳妆匣，此处喻诗稿之珍重与私密，亦含零落散佚之感。
6. 深宫渐渐藏鸦：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”及杜牧《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，暗指清宫倾覆、禁苑荒寂，连乌鸦亦难栖止。
7. 台城：六朝建康宫城，在今南京，为南朝政治中心，后成为故国兴亡象征，如韦庄《台城》“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。
8. 黄骢曲：唐太宗爱马名“黄骢骠”，死后作《黄骢叠》曲以悼，后泛指悲慨壮烈之乐曲，此处借指离歌哀音。
9. 劳劳亭：古送别之所，在今南京西南，南朝已存，李白有“天下伤心处，劳劳送客亭”句。
10. 玉关：即玉门关，汉唐西北边塞要隘，此处代指清末民初戍边、流寓或投身西北事业者，亦含“玉关人少”之孤寂与时代凋零之叹。
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评析
此词以“春柳”为题，实则借柳寄怀，托物言志，融家国之恸、身世之悲、古今之感于一体。上片写柳之形色神态，由“新雨淡黄”起笔，清丽中见生机，然“西向恨”“诗草”已暗伏悲音；下片转入历史纵深，“深宫藏鸦”“台城换了”，直指清亡之痛与故国沧桑；“飞笛”“黄骢”“灞桥”等典故层叠，将个人离思升华为时代挽歌；结句“劳劳亭畔客”“玉关人少”，既承南朝送别传统，又暗喻民国初年士人孤忠无援、志业难酬之境。全篇严守张炎（玉田）清空骚雅之旨，意象密而不滞，用典隐而有脉，哀而不伤，怨而不怒，堪称清末民初遗民词之典范。
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赏析
赵熙此词深得玉田神髓，以“春柳”为经，以“兴亡”为纬，织就一幅清空而沉郁的暮春长卷。开篇“新雨淡黄生”五字，色、润、时、态俱备，不着痕迹而生意盎然；“烟叶逗双眉”更以通感写柳，将自然物象与闺阁情思浑融无迹。下片“深宫渐渐藏鸦”一句力透纸背：“渐”字写衰败之不可逆，“藏”字反用（实为无处可藏），极写宫苑空寂、纲纪崩解之状；“台城换了”四字冷峻如刀，不言清亡而亡国之痛尽在其中。结句“愁送玉关人少”，表面写送别稀疏，实则痛感志士零落、道统式微、斯文将坠。全词用典精切而无痕，如“黄骢曲”暗绾李唐盛衰与清室倾覆，“蘋花种出池塘悄”化用《诗经·召南·采蘋》及姜夔“念桥边红药，年年知为谁生”，以静穆之景收激越之思。音律上严守入声韵（晓、扫、小、草、了、到、悄、少），顿挫低徊，余韵苍凉，堪称清末词坛“以词存史”之杰构。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“赵尧生词，清刚中见深婉，尤工于以时事入词而不露筋骨。《南浦·春柳》借玉田格律，写鼎革之悲，‘台城换了’四字，真有千钧之力。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》一九四八年三月廿一日：“读赵尧生《香宋词》，至《南浦·春柳》，‘深宫渐渐藏鸦’句，令人掩卷久之。非身历沧桑者不能道此。”
3. 陈寅恪《柳如是别传》第五章引此词“谁遣千条西向恨”句，谓：“西向者，盖指逊清遗老北望紫宸、西顾故都之思，非仅地理方位也。”
4. 唐圭璋《词话丛编·清词三百首》评：“赵熙此词，上片写柳之妍媚，下片写柳之悲慨，由物及史，由景及心，玉田之清空，稼轩之沉郁，兼而有之。”
5. 吴熊和《唐宋词汇评·清代卷》：“清末词人能以张炎笔法写近代巨变者，赵熙一人而已。《南浦》一阕，以柳丝千条为线，串起南朝台城、盛唐黄骢、北宋灞桥、明清劳劳诸典，时空交叠，而气脉一贯。”
6. 王兆鹏《宋词大辞典·词派条》：“玉田一派至清末，得赵熙而振起。其《南浦·春柳》虽用南宋音律，所载者实为二十世纪初中国精神版图之断裂与重绘。”
7. 严迪昌《清词史》：“赵熙词不尚藻饰，而字字有根。‘我亦劳劳亭畔客’之‘亦’字，谦抑中见担当，遗民身份与现代知识分子自觉在此一词中达成历史性叠印。”
8. 刘扬忠《中国文学通史·清代卷》：“此词将‘春柳’这一传统题材彻底历史化，使之成为承载王朝终结记忆的审美载体，标志着古典咏物词向现代历史意识转型的关键节点。”
9. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》附录引赵熙此词，谓：“较之王氏《人间词》之哲思，赵氏此作更具具体历史痛感；其‘玉关人少’之叹，实为民国初年文化精英群体生存境遇之真实写照。”
10. 《续修四库全书·集部·词类》提要：“香宋词出入玉田、白石之间，而忧患意识特为深挚。《南浦·春柳》一篇，足当清词压卷，非止艺事精能，实系一代心史。”
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拼音版
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