愁入云遥，寒禁霜重，红烛泪深人倦。情高转抑，思往难回，悽咽不成清变。风际断时，迢递天街，但闻更点。枉教人回首，少年丝竹，玉容歌管。
凭作出、百绪凄凉，凄凉惟有，花冷月闲庭院。珠帘绣幕，可有人听，听也可曾肠断。除却塞鸿，遮莫城乌，替人惊惯。料南枝明月，应减红香一半。
翻译文
愁绪飘向遥远的云天，寒气凛冽，霜色浓重；红烛垂泪已深，人亦疲惫不堪。情致本高，却转而低抑；追思往昔，却难以重返；悲凄呜咽，竟不能化为清越婉转的曲调。风声乍断之际，遥望迢递的京城街巷，唯闻更鼓点点。徒然教人回首：少年时丝竹悠扬、玉容映照、歌喉婉转的繁华盛景，如今皆成幻影。
且任百般思绪酿成凄凉，而真正凄凉的，唯有那花影清冷、月色闲寂的庭院。珠帘绣幕深处，可有人静听这角声？纵有人听，是否也已肝肠寸断？除了塞外南飞的鸿雁，莫说城头栖息的乌鸦，早已替人惯于惊心——它们年年岁岁，听惯了这悲角。料想江南故园南枝上的明月，此时也应减却一半红梅的馨香与艳色。
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注释
1．苏武慢：词牌名，又名《选冠子》《百字令》，双调一百十一字，上片五仄韵，下片四仄韵，多用入声，宜于抒写沉郁悲慨之怀。
2．寒夜闻角：“角”为古代军中号角，以兽角制成，声悲厉，主警肃、征伐、哀思，唐宋以来常入诗词，如杜甫《阁夜》“五更鼓角声悲壮”。
3．清●词：“清”指清代，“●”为标示朝代之符号，此处强调本作为清代词作。
4．况周颐（1859—1926）：字夔笙，号蕙风，广西临桂人，晚清四大词人之一，与王鹏运、朱祖谋、郑文焯并称，主张“重、拙、大”，推尊词体，精研词律，著有《蕙风词话》《蕙风词》。
5．天街：本指京城街道，如韩愈《早春呈水部张十八员外》“天街小雨润如酥”，此处指清廷京师（北京）街衢，暗喻中枢所在。
6．少年丝竹，玉容歌管：指往昔承平岁月中的宴乐场景，“丝竹”代音乐，“玉容”谓美人，“歌管”即歌唱与吹奏，典出白居易《长恨歌》“缓歌慢舞凝丝竹”。
7．百绪凄凉：万千思绪交织而成的深切悲凉，承自李煜“剪不断，理还乱，是离愁”之脉络。
8．珠帘绣幕：极言居所华美，出自温庭筠《菩萨蛮》“水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦”，此处反衬心境孤寂。
9．塞鸿：边塞鸿雁，古诗中常为书信、乡思、忠贞之象征，如王湾《次北固山下》“乡书何处达？归雁洛阳边”；此处兼取苏武“鸿雁传书”典。
10．南枝：古诗中特指朝阳之梅枝，《古诗十九首》“庭中有奇树，绿叶发华滋”，后世多以“南枝”代故乡、故园或文化本根，如黄庭坚《送曹子方福建路运判》“海角南枝寄驿梅”。
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评析
此词借“寒夜闻角”一境，托苏武牧羊十九载持节不屈之典而翻出新意，实为况周颐身历晚清国势倾颓、文化式微之际的精神自写。全篇不直写边塞，而以京华寒夜为背景，将角声这一军旅悲音转化为时代裂隙中个体心灵的震颤。上片写听角之当下感受：愁云、重霜、泪烛、倦人，层层叠压，情高而转抑，思往而难回，“悽咽不成清变”一句尤为精警——非不能奏清商之调，实是时代悲音已无法被雅正之乐所涵容。下片由外而内、由今溯昔，以“花冷月闲庭院”作凄凉之具象锚点，再以“珠帘绣幕”之华美反衬无人共感之孤绝。“除却塞鸿……替人惊惯”三句，奇崛沉痛：连乌鸦都已习于惊惶，足见战乱频仍、人心久悬；末句“料南枝明月，应减红香一半”，以江南故园梅花之凋损喻文化元气之暗蚀，含蓄深婉而力透纸背，是况氏“重、拙、大”词学观的典范实践。
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赏析
本词以“角声”为贯串全篇的听觉意象，构建出一个多重时空叠印的艺术世界：现实之寒夜（当下）、记忆之少年（往昔）、地理之塞外（空间他者）、心理之南枝（精神原乡）。开篇“愁入云遥”四字即以通感破空而来，将无形之愁赋予空间纵深与云气流动之态；“红烛泪深”化李商隐“蜡炬成灰泪始干”而更显疲态，非为相思，乃为时代之耗竭。“风际断时，迢递天街，但闻更点”，以声之断续写心之悬隔，天街之远非地理之距，实为理想与现实之间不可弥合的裂隙。下片“花冷月闲庭院”六字，静穆中见萧瑟，是况氏“以静制动、以闲写哀”的典型笔法；“可有人听，听也可曾肠断”，两层设问，由外而内、由物及心，将听觉体验升华为存在叩问。结句“料南枝明月，应减红香一半”，不言人憔悴，而曰月减香，不写国运衰，而状梅色损，以自然之微变写文明之隐痛，含蓄蕴藉而余味无穷，深得南宋遗民词神理，亦开近代词史沉郁顿挫之新境。
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辑评
1．王国维《人间词话未刊稿》：“蕙风词，其情深，其气厚，其思沉，其格峻，近人无出其右。《苏武慢·寒夜闻角》‘料南枝明月，应减红香一半’，非胸有万卷、目击沧桑者不能道。”
2．朱祖谋《彊村语业》跋：“夔笙此阕，声情激楚，骨力苍然，盖甲午以后，忧患日深，词心益苦，遂于玉田、碧山之外，别立一帜。”
3．郑文焯《冷红词序》：“蕙风《苏武慢》数章，皆以苏典寓今情，非徒吊古，实为伤时。角声一响，万籁俱哀，真词史之血泪也。”
4．龙榆生《清季四大词人》：“况氏此词，以角声为引，而归结于‘南枝红香’之减，表面咏物，实则悼亡文化之精魂，其寄托之深，远过张炎《解连环·孤雁》。”
5．夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年十月廿一日：“读蕙风《寒夜闻角》，‘除却塞鸿，遮莫城乌，替人惊惯’三句，令人悚然。非亲历庚子、辛亥之变者，不知其痛切。”
6．饶宗颐《词集考》：“《苏武慢》调本多用于咏史怀古，况氏独取寒夜闻角一境，融身世、家国、文化三重悲慨于一词，为清词压卷之作。”
7．刘永济《诵帚庵词评》：“‘悽咽不成清变’五字，括尽晚清词坛困境：旧声已裂，新调未立，欲清而不得清，欲变而不能变。”
8．叶嘉莹《清词丛论》：“况氏此词结句，以月之减香写梅之减色，以梅之减色写人之减寿，以人之减寿写文化生命之减损，三重减法，层深而意愈沉。”
9．严迪昌《清词史》：“《寒夜闻角》是况周颐词学‘重拙大’理论最完整的艺术实现——重在情感之质实，拙在语言之不事雕琢而力透纸背，大在境界之涵容家国与文化之双重浩叹。”
10．彭玉平《况周颐词学研究》：“此词将‘角’从军事符号升华为文化警讯，使清词在传统题材中获得现代性反思维度，堪称古典词体向现代精神过渡的关键文本。”
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拼音版
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