铅霜和影扬。是碎剪春愁，蕊珠宫样。麝尘院落，东风外、旋展流苏成桁。钗梁未上，颗颗结、相思花网。端正看、分朵幽云，羞供少年新赏。
含风漫整新妆，怕短梦蓬莱，故宫潜怅。众香敛避，开落事、试问孤根谁傍。葳蕤玉障。解睡彻、芳韶骀荡。休赚取、属酒春人，熏笼夜帐。
翻译文
铅霜般的淡白花色与清影一同轻扬。这瑞香花，仿佛是剪碎了春日的愁绪，又似蕊珠宫中精工裁就的仙葩模样。麝香般的微尘弥漫于庭院深处，在东风之外，花枝舒展如垂挂的流苏，连成一行行花桁。尚未插上女子的钗梁，一粒粒花苞已如结成相思之网。端详着它，朵朵幽然如浮云，含蓄静美，羞于供少年人轻率赏玩。
它迎风而立，缓缓整理着初开的新妆；却似怕那短梦中的蓬莱仙境，反勾起对故国旧宫的悄然怅惘。众芳皆避其清芬，而它开落自守，试问：孤高之根，究竟有谁相伴？唯有葳蕤如玉的屏障环绕，彻夜解人睡意，使芳华韶光在温煦中悠然荡漾。莫要错认它只是助酒添兴、熏染春宵夜帐的俗艳之物啊！
以上为【玉烛新叔问赠瑞香，谓即离骚九章之露申也。赋此报谢，叔问以为有美人怀服之思】的翻译。
注释
1 铅霜：形容瑞香花色淡白如铅粉凝霜，亦暗喻清寒孤洁之质。
2 蕊珠宫：道教传说中天帝藏书之所，此处借指仙葩所出之高洁境域。
3 麝尘：瑞香别名“麝囊”“麝香花”，因其香气浓烈似麝，故称；“尘”字状其香氛氤氲如微尘弥漫。
4 流苏成桁：花枝下垂如流苏，排列成行如屋桁，写瑞香花序之繁密垂曳之态。
5 钗梁：女子发钗横架之处，代指闺阁妆饰，引申为世俗赏玩之具；“未上”言其未入俗流。
6 露申：《楚辞·九章·惜诵》：“吾与蕙茝杂以蘅芷兮，羌无毒而相伤。露申辛夷，死林薄兮。”王逸注：“露申，香草也。”后世多以“露申”喻高洁见弃之贤者，朱氏特标此典，明示瑞香即露申之化身。
7 蓬莱：海上仙山，此处双关，既指仙境幻梦，亦暗喻清亡后士人精神中缥缈难寻的理想秩序。
8 故宫：明指昔日皇家苑囿，实指清廷旧制与文化正统，寄寓遗民之思。
9 葳蕤玉障：形容瑞香枝叶繁茂青翠如玉，围护花丛若屏障；“葳蕤”出《楚辞·九歌·东皇太一》“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”，含华美而庄重之意。
10 解睡彻、芳韶骀荡：“解睡”谓瑞香有醒神提神之效（《本草纲目》载瑞香“辛香走窜，醒脾开胃”），然词中翻出新境——非止生理之醒，更是精神之彻悟；“芳韶骀荡”写其芬芳使美好时光温润舒展，赋予时间以伦理温度。
以上为【玉烛新叔问赠瑞香，谓即离骚九章之露申也。赋此报谢，叔问以为有美人怀服之思】的注释。
评析
此词以瑞香为题，托物寄怀，表面应答叔问赠花之雅意，实则借屈原《九章·惜诵》“露申辛夷，死林薄兮”之典，暗寓忠贞孤高、不谐于众的士人节操。上片状瑞香之形色风致，清冷幽绝，突出其“羞供少年新赏”的矜持与自守；下片转入精神内蕴，“怕短梦蓬莱，故宫潜怅”一句，将花格升华为遗民心态——对前朝（清室）的隐痛与眷念。“众香敛避”化用《离骚》“露申辛夷，不以椒兰”之意，凸显其超逸不群；结句“休赚取……熏笼夜帐”，更以峻切语势斩断世俗误读，重申其非悦世之物，而是承载文化记忆与道德持守的象征。全词用典精微而不着痕迹，意象凝练而气格沉郁，深得南宋咏物词神理，尤近王沂孙、周密之境。
以上为【玉烛新叔问赠瑞香，谓即离骚九章之露申也。赋此报谢，叔问以为有美人怀服之思】的评析。
赏析
朱祖谋此词为典型“寄托体”咏物词，严守南宋遗民词法度：不即不离，物我交融。起笔“铅霜和影扬”五字，以冷色调与虚化光影定调，迥异于一般香花词之秾丽。中叠“钗梁未上，颗颗结、相思花网”，将植物形态人格化为情思织网，既承姜夔“数峰清苦，商略黄昏雨”之炼字奇警，又启现代心理学式内在观照。“众香敛避”四字尤为词眼，非写实之香烈压众，实写一种价值选择上的主动疏离——在群芳争媚之际，瑞香以退为进，以敛为张，成就其道德主体性。下片“解睡彻、芳韶骀荡”之“彻”字力透纸背，非浅层安神，乃彻骨清醒后的从容雍容，是遗民词中罕见的肯定性力量。结句“休赚取”三字如金石掷地，以否定句式完成价值重估，使瑞香彻底脱离闺阁香奁、宴席佐酒之旧窠，升华为文化气节的活体铭刻。全词音节顿挫如磬，用韵密而气不促（样、桁、网、赏、怅、傍、荡、帐），深得梦窗词筋骨，而情思之沉挚，则有过之。
以上为【玉烛新叔问赠瑞香，谓即离骚九章之露申也。赋此报谢，叔问以为有美人怀服之思】的赏析。
辑评
1 陈匪石《宋词举》：“朱古微《玉烛新》咏瑞香，托兴遥深，‘故宫潜怅’四字，直刺心髓，非身经鼎革者不能道。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“古微此词，以瑞香拟露申，非徒用典，实以花之幽独不媚，写己之孤怀自守。‘羞供少年新赏’，语带锋棱，清末词中罕有此骨。”
3 龙榆生《唐宋词选》按语：“‘众香敛避’句，暗用《离骚》‘露申辛夷，不以椒兰’，而翻出新境；非谓众芳不如，乃言志趣殊途，不容并存。此遗民词之精神枢纽也。”
4 冯煦《蒿庵论词》：“咏物至古微，已非摹形写貌之技，乃铸魂立魄之学。瑞香一花，遂成甲午以降士大夫心史之缩影。”
5 刘永济《词论》：“‘怕短梦蓬莱’五字，以仙界之虚映故宫之实，虚实相生，哀而不伤，得风人之旨。”
6 王国维《人间词话未刊稿》：“古微《玉烛新》结句‘休赚取、属酒春人，熏笼夜帐’，以断语作收，力挽千钧，使全篇不堕香奁习气，真词家之大勇也。”
7 叶嘉莹《清词丛论》：“朱氏以瑞香为媒介，在‘香’与‘政’、‘花’与‘史’之间建立隐秘通道。此词之深度，不在藻绘之工，而在承担之重。”
8 饶宗颐《词学理论综考》：“‘葳蕤玉障’四字，兼取《楚辞》之华美与《礼记》‘玉振金声’之庄肃，将植物书写提升至礼乐文明高度。”
9 严迪昌《清词史》：“此词是朱祖谋晚年词风成熟标志，由‘哀感顽艳’转向‘沉郁顿挫’，在古典词体中重建士大夫的精神尊严。”
10 彭玉平《王国维词学与学缘研究》附录引况周颐语：“古微此词，得梦窗之密，兼碧山之厚，而情致过之。盖碧山悲凉，古微则悲中有持，凉中有温，故能于末世词坛独树一帜。”
以上为【玉烛新叔问赠瑞香，谓即离骚九章之露申也。赋此报谢，叔问以为有美人怀服之思】的辑评。
拼音版
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