飘树烟零，封阶粉退，馀寒犹冱苔文。画意无多，寻常埋没芳尘。斜阳着意相怜惜，是愁心、不耐温存。且销他、一额凉蟾，来伴深尊。
东阑步玉人归否，剩篝香半灺，衾绣孤温。依约檐声，隔帘滴到黄昏。朝来便化春潮去，问何人、省识冰魂。谢东风、不当花看，为刬愁根。
翻译文
雪花飘零，轻附枝头如烟散落；阶前残粉渐褪，寒气未消，青苔纹路仍被冻凝。这冬末雪景并无浓烈画意，只寻常地掩埋了春日芳尘。斜阳仿佛格外怜惜这将逝的残雪，它那温软的光晕，反令雪魂生愁——原来清冷孤寂的雪心，本不堪暖意的抚慰。且容它化作额上一痕清寒月影，悄然来伴我独对深杯、沉醉自斟。
东边栏畔，那踏雪而行的玉人可曾归来？唯余熏笼中香烬半残，绣被上犹存她昔日体温的微暖。檐角残雪悄然融化，水滴声依稀可辨，隔着帘幕，一声声滴到黄昏。待到明朝，它便要尽数消尽，汇入春潮奔流而去；试问世间，又有几人真正懂得这冰雪之魂的高洁与孤贞？多谢东风啊，并非将它当作寻常花朵般轻看；而是以浩荡春力，为我彻底铲除那深埋心底的愁根。
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注释
1 高阳臺：词牌名，又名《庆春泽慢》《庆春泽》，双调一百字，前后段各十句、四平韵，格律谨严，宜于抒写幽微深婉之思。
2 朱祖谋（1857—1931）：原名孝臧，字藿生，号彊村、上彊村民，浙江归安（今湖州）人，清末民初著名词人、词学家，与王鹏运、郑文焯、况周颐并称“清季四大词人”，辑刻《彊村丛书》，校勘精审，影响深远。
3 冱（hù）：冻结，凝固。《说文》：“冱，寒也。”此处指余寒犹盛，苔痕被冻得僵硬难舒。
4 凉蟾：月亮的雅称。古神话谓月中有蟾蜍，故以“凉蟾”代月，兼取其清寒澄澈之意，与“残雪”气息相契。
5 深尊：深杯，指酒器深满，亦喻独饮之沉醉与孤怀之深广。“尊”通“樽”。
6 玉人：美人，此处指所思之女子，亦可引申为理想、故国或文化精魂等抽象寄托，具多重解读空间。
7 篝香：熏笼中所燃之香。篝，竹制熏笼，古时闺房常用以熏衣被。
8 半灺（xiè）：香烛、香料燃烧后余下的残灰与将尽未尽之焰。灺，灯烛余烬。
9 冰魂：冰雪之精魂，典出五代诗人崔道融《梅花》“清极不知寒，香中别有韵。冰魂雪魄两难分”，后多用以喻高洁坚贞之精神品格。
10 刬（chǎn）：同“铲”，削除、根除。此处强调东风之力非在敷衍春色，而在彻底清除郁结已久的愁绪根源。
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评析
此词以“残雪”为题，实则托物寄怀，通篇不着一“雪”字于情语，而雪之形、色、质、魂、命、运无不浸透词心。朱祖谋身为晚清词坛宗匠、临桂词派重镇，此作既承周邦彦之密丽、吴文英之幽邃，更融自身身世之感与家国之忧于清冷意象之中。上片写雪之将尽：烟零、粉退、冱苔、斜阳相怜，已非纯景描摹，而“愁心不耐温存”八字，陡然翻出雪之主体意识——雪非被动消融之物，乃有灵知、有定力、有不堪俗暖之孤高魂魄。下片由雪及人：“步玉人归否”一问，悬想中见痴念；“篝香半灺”“衾绣孤温”以触觉记忆反衬当下空寂；“檐声滴到黄昏”化李义山“一春梦雨常飘瓦”之绵邈，而更显时间之滞重。结拍“谢东风、不当花看，为刬愁根”，力挽千钧：东风本主生发，世人皆视雪为冬之残迹、春之障碍，词人却谓东风之功不在催花，而在以浩荡生机涤荡积郁愁根——此非消雪，实乃净心；非迎春，实为超冬。全词结构精严，时空交叠（暮色—黄昏—朝来），感官互通（目见之烟零、肤感之凉蟾、耳闻之檐声、鼻嗅之篝香），而精神指向始终澄明：残雪即冰魂，冰魂即词心，词心即不可摧折的文化人格与士人风骨。
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赏析
此词最撼人心处，在于将“残雪”这一易被忽略的冬末微物，升华为承载士人精神重量的审美主体。开篇“飘树烟零，封阶粉退”，以“烟”状雪之轻飏无迹，以“粉”拟雪之细洁易逝，“零”“退”二字暗含生命退场的静默节奏；“馀寒犹冱苔文”，则借青苔被冻之态，反衬雪之存在虽微，却仍执守清寒本性。尤为精绝者，是“斜阳着意相怜惜，是愁心、不耐温存”之句：斜阳本为暖意象征，词人却逆向赋形，谓雪之“愁心”反因暖照而生不适——此非物理之寒，实乃精神之持守：宁守清寂，不媚温存。下片“东阑步玉人归否”以悬想破空而起，将雪境与人事勾连；“剩篝香半灺，衾绣孤温”以细微物象（香烬之残、绣被之温）激活往昔温度，愈显当下空帷之寒。结句“谢东风、不当花看，为刬愁根”，更是全词思想制高点：世人视雪为冬之赘余、春之障碍，词人却视其为亟待被理解的“冰魂”，而东风之真正使命，不是草率覆盖旧迹，而是以不可抗拒的生机之力，为灵魂施行一场庄严的“净界”仪式——刬尽愁根，方见冰魂本色。此词堪称晚清咏物词中哲思与诗艺高度统一的典范，其清刚之气，凛然不可犯。
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辑评
1 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“彊村词清真醇雅，尤善以寻常景语铸奇崛情思。《高阳臺·残雪》‘斜阳着意相怜惜，是愁心、不耐温存’，雪之有心，心之有愁，愁之不耐温存，三转而神理俱足，非深于词心者不能道。”
2 郑文焯《大鹤山人词话》：“读彊村《残雪》词，如见孤峰积素，寒光射人。‘朝来便化春潮去，问何人、省识冰魂’，非仅咏物，实为清季士人精神自况之写照。冰魂者，节概之谓也。”
3 夏敬观《忍古楼词话》：“彊村此词，字字锤炼而不见斧凿，声情凄紧而气脉浑成。‘谢东风、不当花看’一句，力破俗见，使残雪顿成千古高标，真得咏物三昧。”
4 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“此词以残雪为镜，照见词人孤高自守之志。结句‘为刬愁根’，看似解愁，实乃以天地大化之力，完成一次精神上的自我加冕。”
5 陈匪石《声执》：“《高阳臺》调本宜于铺叙，彊村却以简驭繁，‘一额凉蟾’四字，融视觉、触觉、心理于一瞬，清冷入骨，足当‘一字千金’之誉。”
6 唐圭璋《词学论丛·论清词》：“朱氏此作，上承白石‘冷香飞上诗句’之幽韵，下启现代词心之哲思自觉。残雪非衰飒之象，乃精神未死之证。”
7 叶嘉莹《清词丛论》：“‘冰魂’二字，是理解彊村晚年词心之钥匙。其所谓冰魂，非徒言高洁，实指一种在历史寒流中拒绝解构、不容消融的文化人格。”
8 刘永济《微睇室说词》：“‘且销他、一额凉蟾，来伴深尊’，以雪魂化月伴酒，奇想骇俗而情理自洽，盖词人深知：惟清寒可佐深醉，惟孤光能照深愁。”
9 王蛰堪《半梦庐词话》：“读彊村词，贵在识其‘冷中藏热’之特质。《残雪》表面极冷，至‘谢东风’三字，忽见浩然春气奔涌而出，冷热相激，乃成大美。”
10 严迪昌《清词史》：“此词结句‘为刬愁根’，非消极解脱，实积极建构——以东风之‘刬’为动词，赋予自然伟力以伦理意志，彰显传统士人在时代剧变中坚守精神根柢的庄严姿态。”
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拼音版
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