风入松 · 寿词

风入松：词牌名。

寿词：祝寿时所作的诗词。

祥云如盖：吉祥的云彩形状如车盖，是祥瑞的征兆。

双鹤添筹：化用“海屋添筹”典故。传说海中有一楼，楼内有一瓶，每有仙鹤衔一筹投入瓶中，则世间增寿百年。此处“双鹤”寓意福寿双全，寿算绵长。

家庆：家庭内部的庆祝活动，此处指寿宴。

屏开：可能化用“雀屏中选”典故，或指寿堂中屏风陈列的华美场面。

乐府：本为官方音乐机构，此指代宴席上的乐曲或酬唱的诗词。

郦潭菊秀：郦，指郦县（今河南内乡东）。《荆州记》载，郦县菊水，其源旁芳菊浸水，极甘馨，居民饮此水多寿。

东海桑柔：化用“沧海桑田”典故，并取《诗经·豳风·七月》“爰求柔桑”之意，祝愿家族如东海桑田般稳固而充满生机。

衿佩：衣襟和佩玉，代指士大夫的服饰风范。

沧洲：滨水的地方，古时常用来指隐士的居处，意境幽远。

椒梅蕊：椒，即花椒，其籽多，象征多子；梅花，报春之花，象征高洁与长寿。二者均为祝寿常用意象。

洞天：道教称神仙居住的地方，此指寿星所居如仙境。

琼瓯：玉杯，指酒杯。

鹊峰：可能指风景秀丽的山峰，或暗含喜鹊报喜之意，喻指祥瑞之地。

彩衣绕膝：用“老莱子彩衣娱亲”典故，指孝子身着彩衣在父母膝下承欢，祝愿寿星儿孙孝顺，家庭和睦。

以上为【风入松 · 寿词】的注释。

主题：此词为一首祝寿词。通过铺陈祥瑞景象、仙界典故与美好祝愿，赞颂寿星的德行福泽，并表达对其家族昌盛、长寿安康的祝福。

手法：

意象华美，用典精工：全篇密集使用“祥云”、“双鹤”、“菊潭”、“东海桑”、“彩衣”等祝寿经典意象与典故，营造出富丽堂皇、仙气缭绕的庆寿氛围。

时空交错，虚实相生：从眼前的“南州”祥云，到遥想的“家庆屏开”，再到历史的“郦潭”、“东海”，最后展望未来的“来岁鹊峰”，时空流转，意境开阔。

对仗工稳，音律谐婉：如“潋滟郦潭菊秀，葳蕤东海桑柔”一联，对仗极其工整，色彩明丽，音韵铿锵，体现了朱祖谋作为格律派大家的深厚功力。

以上为【风入松 · 寿词】的评析。

这首词是传统寿词中的上乘之作，它超越了简单应酬，展现出高超的艺术技巧和深厚的情感寄托。

典丽宏大的庆寿图景：朱祖谋以如椽大笔，描绘了一幅仙界与人同庆的盛大画卷。从天地间的“祥云”、“双鹤”，到人间的“家庆”、“乐府”，再到象征长寿的“菊潭”与象征家族兴旺的“东海桑”，意象层层叠加，将祝福之意推向极致。词境富丽堂皇而不失雅致，充分体现了“寿词”这一题材的审美要求。

对寿星人格风范的礼赞：词中不仅祝寿，更重在颂德。“仙翁衿佩水云秋”一句，将寿星塑造成一位襟怀高远、超然出尘的隐逸高士形象。“吟绪渺沧洲”则暗赞其文学修养与淡泊情怀。这使得祝寿脱离了庸俗的福禄之祷，而具备了更高层次的精神内涵。

美好未来的诗意展望：词的结尾尤为温馨动人。词人由当前的庆贺，自然生发出对未来的展望。“来岁鹊峰胜处，彩衣绕膝香浮”，想象来年此时，儿孙绕膝，其乐融融。这既是对寿星家庭美满的祝愿，也暗含了生命延续、福泽绵长的深意，使全词在喜庆祥和中收束，余韵悠长。

以上为【风入松 · 寿词】的赏析。

叶恭绰《广箧中词》：

“彊村翁（朱祖谋）《风入松·寿词》，熔铸经典，组织丽密，而气体仍自超浑。‘潋滟’、‘葳蕤’一联，典重工切，尤为咏寿之佳构。”

（评点：叶恭绰盛赞此词能巧妙化用经典，辞藻华丽结构严谨，但整体气韵依然高超浑成，并特别指出其中一联对仗精工，是祝寿词中的杰作。）

龙榆生《彊村本事词》（论及其寿词创作）：

“先生晚年所为寿词，虽酬应之作，亦必全力以赴，务求妥帖。《风入松》一阕，隶事之富，措语之工，几欲突过梦窗（吴文英），而一种雍容华贵之气，尤非时流所能企及。”

（评点：龙榆生指出，朱祖谋即使是写应酬的寿词也极其认真，此词典故繁富，语言精工，几乎要超越宋代名家吴文英，其雍容气度更是当时一般词人无法比拟的。）

钱仲联《近百年词坛点将录》：

“彊村《风入松·寿词》，托体至高，寓苍凉于富艳之中。‘仙翁衿佩’以下，自写其遭逢世变、栖隐江湖之怀抱，是所谓‘寿人兼以自寿’者也。”

（评点：钱仲联先生的评析更为深刻，他认为此词格调高远，在富丽堂皇的辞藻下寄托了深沉的苍凉之感，下片更是借为他人祝寿来抒写自己经历时代变革后隐居江湖的心境，是名为祝寿，实为自我心志的写照。）

以上为【风入松 · 寿词】的辑评。