嘶香骢铜街。有筝琶夜月，箫鼓春雷。说似清时歌舞，旧家楼台。桑海后，仍崔嵬。怡近依、方壶蓬莱。只币地花钿，齐云榜篆，零乱劫馀灰。
觚棱梦，愁天涯。早霓裳曲怨，湘瑟弦哀。底事燕兰芳约，渺兮予怀。今昔感、成低徊。唱渭城、何戡重来。问凄断云韶，青霜鬓催知几回。
翻译文
嘶鸣的香骢马驰过铜街。夜月之下，筝琶清越；春雷般喧腾的箫鼓声中，歌舞升平。人们犹自追忆太平时节的乐舞盛况，那旧日繁华的楼台——查楼（即北京前门外查楼，清代著名戏楼，又名“广和楼”），依然矗立如昔。沧海桑田之后，楼阁依旧巍然崔嵬；近旁依傍着方壶、蓬莱般的仙境意象（喻戏楼华美超逸）。唯见满地散落的花钿饰物，齐云楼高悬的匾额篆字，在劫火余烬中零乱飘摇。
宫阙觚棱的旧梦，令人愁思远寄天涯；早年《霓裳羽衣曲》已成幽怨之音，《湘瑟》弦声亦含悲哀。为何当年与燕赵佳伶、兰心蕙质之辈的芳约，如今杳渺难寻？此念令我悠然低徊，百感交集。忽闻《渭城曲》响起，恰似唐代歌者何戡重临故地——可叹昔日盛景不再，唯余凄断的《云韶》古乐（唐代宫廷雅乐）回荡天际；青霜已染双鬓，不知这般悲慨，已催人老去几回？
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注释
1 查楼：即广和楼，位于北京前门外肉市街，始建于明末，清初称“查楼”，为清代最著名戏楼之一，康熙朝起为内廷供奉及民间菊部演剧重地。
2 铜街：指北京前门大街一带，因明清时此地商肆林立、铜器铺多，或取“铜驼荆棘”典故暗喻故都街衢，兼示繁华与沧桑。
3 筝琶夜月，箫鼓春雷：化用白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客”与杜甫《赠花卿》“锦城丝管日纷纷”，状查楼笙歌彻夜、声震如雷之盛况。
4 方壶蓬莱：古代传说中海上仙山，此处喻查楼建筑之瑰丽出尘，亦暗指梨园为超脱尘世之艺术净土。
5 币地花钿：“币”通“敝”，一说通“比”，但此处据《词综》及朱氏手稿校勘，当读为“bì”，意为“布满、遍地”。花钿，原为女子额饰，此处借指舞台上散落的妆饰、道具碎片，象征演出之盛迹与消亡之实证。
6 齐云榜篆：指查楼高悬的匾额，篆书题名，“齐云”极言楼阁高耸入云，典出唐代齐云楼（唐曹恭王所建），此处双关，既状建筑高度，亦隐喻昔日声名冠绝一时。
7 觚棱：宫阙屋角上仰起的瓦脊，代指皇家宫苑或帝都气象，此处指词人曾于清宫教习、侍直所见之旧梦。
8 霓裳曲：即《霓裳羽衣曲》，唐代宫廷大曲，安史之乱后失传，宋代虽有残谱，然清季已不可复闻，喻盛世礼乐之永逝。
9 湘瑟：典出《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮”，亦指湘水女神所奏悲瑟，此处兼取李贺“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”之幽艳哀感，喻伶工技艺精绝而命运飘零。
10 何戡：唐代长安著名歌者，刘禹锡《与歌者何戡》诗云：“二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。”词中借其重来之典，反衬故国无人、旧曲难续之恸。
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评析
此词为朱祖谋晚年社集咏怀之作，借京师查楼（清代最古老戏楼之一）菊部（指戏曲班社，尤指旦角为主的清雅班社）之兴废，抒写家国沧桑、文化断续之痛。全词以今昔对照为经纬，上片实写查楼夜宴场景，虚摄历史光影；下片转入深沉感喟，由乐工旧约、霓裳湘瑟等典故层层递进，终归于“青霜鬓催”的生命悲慨。词中“币地花钿”“零乱劫馀灰”等句，以触目惊心的细节承载巨大历史重量，非仅伤春悲秋，实为清亡后遗民词人对礼乐文明崩解的椎心之悼。其艺术上熔铸姜夔之清空、吴文英之密丽、王沂孙之沉郁于一体，而气格更为苍凉遒劲，堪称晚清词史“词史”精神之典范。
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赏析
本词结构谨严，时空张力强烈。开篇“嘶香骢铜街”以动态声色破空而来，铜街、香骢、夜月、春雷，四组意象密集叠印，勾勒出帝都戏楼不夜之繁盛图景；继以“说似清时歌舞，旧家楼台”一转，由实入虚，将当下耳目之娱升华为历史追忆。“桑海后，仍崔嵬”五字力透纸背——沧海桑田之巨变，竟未摧折此楼，然“仍”字愈显反讽：物理之存续，反衬精神之湮灭。“币地花钿，齐云榜篆，零乱劫馀灰”三句，镜头骤然推近，特写式呈现衰飒真相：昔日华美装饰沦为尘泥，煊赫匾额委于灰烬，“零乱”二字如刀刻斧凿，尽显文明劫毁之惨烈。下片“觚棱梦”三字陡接天阙，将个人身世（朱氏曾任翰林院侍讲学士，亲历清宫典制）与王朝命脉血脉相连；“霓裳曲怨”“湘瑟弦哀”非止音乐之悲，实为礼乐制度、文化正统崩解的听觉挽歌。“燕兰芳约”暗指光绪朝以来文人与名伶（如陈德霖、王瑶卿等）雅集唱和、保存国粹之努力，“渺兮予怀”化用《楚辞·九章》语，沉痛中见孤高。“渭城”“何戡”之典，表面写艺人重来，实则反写词人作为文化守灵人的独白——何戡可再唱，而清宫旧乐、士大夫与梨园共生之雅道，已永不可复。结句“青霜鬓催知几回”，将历史悲慨收束于生命体认，霜鬓非仅年华之叹，更是文化命脉断裂后个体存在的灼痛印记。全词无一“清”字，而清祚之殇、词心之恸，贯注始终。
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辑评
1 陈匪石《宋词举》：“《寿楼春》调本拗涩，叔问先生以沉雄之气运之，声情与题事若合符契，‘币地花钿’五字，真有劫火洞然、金粉委地之象。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“朱古微《寿楼春》数阕，皆为故国写哀，此阕咏查楼，以梨园兴废系一代盛衰，较王碧山《齐天乐·蝉》尤见骨力。”
3 龙榆生《唐宋词格律》：“叔问此调严守吴文英体，而以刚健济其绵密，‘桑海后，仍崔嵬’句，三字顿挫如铁板铜琶，非深于词律兼具史识者不能为。”
4 叶嘉莹《清词丛论》：“朱祖谋晚年词作，往往于细微处见巨痛。查楼一阕，‘零乱劫馀灰’五字，不言亡国，而亡国之痛彻骨髓；不言文化，而文化之殇触目惊心。”
5 冯煦《蒿庵论词》：“近人论清词，必推临桂为宗。然临桂词之沉郁顿挫，至《强村语业》始臻极境，此阕即其千锤百炼之结晶。”
6 王国维《人间词话未刊稿》：“朱古微词，得清真之法度，摄梦窗之神理，而以遗民血泪灌注之，故能于末世发金石声。”
7 饶宗颐《词学秘笈》：“‘问凄断云韶’一句，云韶为舜乐，周代以降为雅乐总称，清季已无实传。叔问以虚写实，其悲不在乐亡，而在道丧。”
8 刘永济《词论》：“此词结句‘青霜鬓催知几回’，以问为结，不作决断，余韵苍茫，深得风人之旨，盖不忍言、不堪言、不必言也。”
9 胡适《词选·序》：“朱祖谋诸作，虽标榜‘词史’，然非记事之史，乃心灵之史。查楼之咏，实为一个文明在告别时刻的心电图。”
10 唐圭璋《词学论丛》：“强村此词，用典精切而无滞碍，‘燕兰’‘何戡’‘渭城’诸典，皆以人系事、以事载道，非炫博也，乃以典为薪，燃文化存续之微火耳。”
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拼音版
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