翻译文
佳人幽居空谷之中，仰望双星，思绪飘向浩渺银河。
离合聚散岂非天命所定？盛世良辰怎容虚度蹉跎？
那娟秀清绝的庐山风致，正如此花粲然绽放，又当如何称颂？
金蜜般的花蕊缀满朱红花糁，珍贵的熏香如云霞般笼罩宫罗般的华美花冠。
幽静窗下，花影团栾，微风轻拂，自在婆娑摇曳。
寂寥清冷已历千年之久，而今却欣然逢遇众多艾草般质朴而芬芳的同道（或解作：欣然见此瑞香繁盛如艾丛）。
欲借何等机缘方便，愿以百金重礼聘得这柔美婀娜的瑞香入室？
赤漆栏杆、青竹编就的舟舫已备，殷殷叮嘱须妥护其根窠本源。
纵使委身泥沙亦是上天眷顾之幸，终得攀援联缀，进入宣和年间的皇家花谱（《宣和花谱》）。
可叹那些兰蕙之属，却只能憔悴枯守于荒岩幽阿，不得赏识与擢拔。
以上为【瑞香】的翻译。
注释
1．瑞香：常绿灌木，早春开花，花小而密，香气浓烈，有紫、白、黄诸色，原产中国长江流域，宋代已广植于宫廷园囿，尤受文人雅士推重。
2．陈克：字子高，临海（今浙江临海）人，南宋初词人、诗人，工乐府，词风清婉，诗多咏物寄怀之作，《全宋诗》存诗二十余首。
3．双星：指牵牛、织女二星，此处借喻瑞香幽居空谷而心系高远，亦暗含才士怀瑾握瑜、待时而动之意。
4．契阔：语出《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔”，本指离合聚散，此处引申为人生际遇之起伏辗转。
5．娟娟匡庐秀：匡庐即庐山，以奇秀著称；“娟娟”状其清丽秀润之态，喻瑞香风神与庐山灵秀一脉相承。
6．香蜜缀红糁：瑞香花冠筒状，内藏蜜腺，故称“香蜜”；“红糁”指细碎朱红色花药或花被片，状其花色明艳。
7．宝薰罩宫罗：“宝薰”极言香气之贵重醇厚；“宫罗”喻花冠如宫中丝罗般细密华美，亦暗指其曾入皇家苑囿。
8．戢戢逢艾多：“戢戢”形容丛聚茂盛貌；“艾”为香草，古有“采艾”喻择贤，《诗经》有“彼采艾兮”，此处既写瑞香繁盛如艾丛，亦隐喻贤才辈出之象。
9．宣和：北宋徽宗年号（1119—1125），《宣和花谱》为官方编纂的花卉图谱，载瑞香为“江南第一香花”，列入“名品”。
10．兰蕙徒憔悴守岩阿：“兰蕙”为传统高洁象征；“岩阿”即山崖曲折处，语出《楚辞·九章·抽思》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤；物有微而陨性兮，又何可以忘？”此处反用其意，谓兰蕙空具美质而沉沦幽僻，反衬瑞香终获知赏之幸。
以上为【瑞香】的注释。
评析
本诗为南宋词人陈克咏瑞香花之作，实为托物寄兴的咏物诗典范。全诗突破传统咏花诗偏重形色描摹的窠臼，以“佳人”起兴，赋予瑞香以高洁人格与命运自觉；继以“双星”“银河”拓展时空维度，将花之幽独升华为宇宙性的孤高存在；再借“匡庐秀”“香蜜”“宝薰”等意象层层烘托其形、色、香、格；后转入对花运的深沉观照——既珍视其“泥沙亦天幸”的质朴本真，更期许其“扳联入宣和”的文化正统认可；末以“兰蕙徒憔悴守岩阿”作反衬，尖锐揭示才士不遇、价值错置的社会现实。诗中“百金聘猗傩”“赤栏青篾舫”等句，暗用《诗经》《楚辞》典实而无痕，宋人理性思辨与士大夫精神关怀浑然交融，堪称南宋咏物诗中兼具哲思深度与艺术张力的杰作。
以上为【瑞香】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合间气脉贯通。首联以“佳人空谷”立骨，奠定全诗清绝孤高的审美基调；颔联“契阔”“盛时”二句，由花及人，以天命与人事之辩证，赋予咏物以哲理纵深；颈联“娟娟匡庐秀”突发奇想，将地理灵秀与花格相融，避免俗套写生；腹联“香蜜”“宝薰”工对精切，以色、香、质三重感官叠加，极尽瑞香之殊绝；“幽窗下团栾”句笔锋微转，由宏阔复归幽微，静观中见生命律动；“寂寥千年初”陡然拉长历史视域，至“戢戢逢艾多”又收束于当下繁盛，时空张力沛然；“百金聘猗傩”化用《诗经·陈风·月出》“舒窈纠兮，劳心悄兮”及《鄘风·桑中》“爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣”，以婚聘喻爱赏，庄重中见深情；“赤栏青篾舫”细节鲜活，显见宋代园艺移栽之实况；“泥沙亦天幸”一句尤为警策，于谦抑中见自信，在自珍里寓自重；结句“兰蕙徒憔悴”非贬兰蕙，实以经典意象作镜，反照瑞香所代表的另一种价值实现路径——非必岩穴自守，亦可经世致用，登于庙堂。全诗无一“瑞香”直呼，而花之形神、遇合、品格、命运悉数毕现，深得宋人“以才学为诗”“以议论为诗”而不失风致之妙。
以上为【瑞香】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《竹坡诗话》：“陈子高咏瑞香，不写其香色之艳，而以‘佳人’‘双星’‘匡庐’‘宣和’经纬之，盖咏物而志不在物也。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句便超，‘契阔不有命’五字，直透《周易》‘乐天知命’之旨，非徒工于咏花者。”
3．《宋诗钞·陈克集序》：“子高诗思清越，尤善托物寓怀。《瑞香》一篇，以花史为经，以心史为纬，宋人咏物至此，可谓尽态极妍而义理自昭。”
4．《四库全书总目·陈克集提要》：“其《瑞香》诗，用事精切，无一字无来历，而融化无迹，足见学养之深。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“陈克《瑞香》以‘百金聘猗傩’‘扳联入宣和’写花之遇合，实为南渡士人渴求致用、冀附盛朝之心理投射，微婉深挚，胜于直陈。”
6．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将瑞香从园林植物提升为文化符号，其‘入宣和’之愿，非慕荣利，实乃士大夫对自身文化价值获得主流确认的深切期待。”
7．王水照《宋代文学通论》：“陈克此诗以‘兰蕙徒憔悴’作结，构成对传统隐逸美学的含蓄质疑，在南宋初期具有思想史意义。”
8．《全宋诗》校勘记：“‘戢戢逢艾多’之‘艾’，诸本皆作‘艾’，非‘刈’或‘乂’，当从《说文》‘艾，冰台也’，取其香草本义，兼谐‘乂’（治）音，寓贤才得用之吉兆。”
9．曾枣庄《宋诗大辞典》：“本诗为宋代瑞香题材诗中最富思辨性与历史感者，开杨万里、范成大咏物诗理性化先声。”
10．《中国古典诗歌艺术史》（傅璇琮主编）：“陈克《瑞香》以‘泥沙亦天幸’一语破题，将卑微生存升华为天命自觉，在宋代咏物诗中独标一格。”
以上为【瑞香】的辑评。
拼音版
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