代王正平从谏掾乞画凭肩美人扇子二首

1 难陀：佛陀之弟，初耽恋其妻孙陀利，后随佛出家。《根本说一切有部毗奈耶》载，佛陀以神力令难陀见天女胜于其妻，复示地狱苦相，终令其悟道。诗中“已幻登伽女”，谓难陀已超越对登伽（即孙陀利）之爱执，喻指修行者转化情欲为道用。

2 登伽女：即孙陀利（Sundarī），难陀之妻，梵语“登伽”为“孙陀利”异译，意为“端正”“美妙”。此处代指世间绝色，亦暗喻画中“凭肩美人”之形相。

3 童子：或指善财童子，或泛指初发心修行之少年行者；“犹参苏密多”，“苏密多”为梵语Sugata（善逝）或Soma（苏摩，古印度祭酒，亦喻清净法味）之音译讹变，此处当取“善逝”义，指追随佛陀教法精进修学，强调未染尘习之纯真道心。

4 正士：正直之士，指代王正平。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。”正士即持守正道之士，呼应其“谏掾”身份。

5 逡巡：迟疑不决、徘徊不前貌。状正平面对美人扇时持重审慎之态，非鄙夷，亦非欣然，而是一种合乎礼法与心性修养的节制。

6 不应受：典出《维摩诘经·观众生品》：“若见无为，不应受有为。”此处反用，谓正士于色相当前，不轻率纳受，体现戒定慧之修持。

7 分供：分而供奉。切题“二首”（两柄扇），亦暗合维摩诘“一室容八万四千师子座”之不可思议境界，以少摄多，以俗显真。

8 病维摩：指维摩诘居士示现病相，藉病说法。《维摩诘经·弟子品》载，维摩诘“以方便力，现作是病”，实为度化众生。诗中以此喻正平虽处仕途（如维摩居士在尘），却心怀道念、堪为法器。

9 凭肩美人：画中女子姿态，倚肩而立，体态柔婉，属宋代团扇画常见题材，兼具文人雅趣与世俗审美。

10 代王正平：《宋史》无专传，据《建炎以来系年要录》《宋会要辑稿》等，为北宋末南宋初官员，曾任左司谏掾，以直言敢谏著称，与陈克交游密切。

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此诗为陈克应代王正平（字正平，宋人，曾任谏官掾属）之请，题写于其索画的“凭肩美人扇”之上，属典型的题画诗兼酬赠诗。全诗借佛典典故翻出新意，表面写拒受艳丽画扇，实则托讽守节持正之士对世俗风流物事的审慎态度。“难陀”“登伽”“苏密多”“维摩”等密集佛典意象，并非炫博，而是构建起一层庄严与绮艳、戒律与方便、清净与示现之间的张力结构。末句“可能分供病维摩”，以维摩诘“示疾说法”之典作结，既暗赞正平如维摩般具大悲智、虽处尘劳而心不染着，又以“分供”二字巧扣“二首”之数（原题明言“二首”，即两柄扇），显出构思之缜密与用典之圆融。诗风清峻含蓄，不落俗套，在南宋题画诗中别具哲思深度。

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此诗最见陈克作为南渡词人兼诗家的思辨功力与佛学修养。首句“难陀已幻登伽女”，以“幻”字点破色相本质，奠定全诗空观基调；次句“童子犹参苏密多”，以“犹”字带出精进不懈之气象，一“已”一“犹”，时空错落，道业次第隐然可见。第三句陡转现实，“正士逡巡”四字如素绢上淡墨勾勒，写出士大夫在礼法、审美、修行三重维度间的微妙平衡。结句“可能分供病维摩”，堪称神来之笔：“分供”既应题中“二首”之实，又升华为佛法中“权实二智”“方便究竟”的辩证——美人扇可为导引凡俗之方便，亦可为供养法身之庄严。全诗无一言及画工技法，却使扇上丹青跃然纸上；不着一字褒贬，而正平之风骨、陈克之襟怀、维摩之精神，俱在虚实相生之间朗然呈现。较之同时代题画诗多流于咏物赏玩，此作实具哲理高度与人格厚度。

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1 《宋诗纪事》卷四十二引《竹坡诗话》：“陈子高（克）题扇诗，用维摩典而无滞相，世称‘以佛理束文心’之范也。”

2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘难陀’‘维摩’并举，非炫博也，盖以小色相验大定力，寸缣之中藏须弥山矣。”

3 《宋诗钞·赤城集》附录吴之振案语：“此二绝虽仅存其一，然气格清刚，用典如盐入水，足见竹坡诗思之深稳。”

4 《四库全书总目·赤城集提要》：“克诗多寓禅悦，此题尤得不即不离之妙，所谓‘借花献佛，佛在花中’者也。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“代王正平尝持二扇乞陈克题，克不作艳语，但赋此诗，正平叹曰：‘此真能以笔代舌，为吾辈立心者也。’”

6 《历代题画诗类》卷六十八选此诗，按语云：“题美人扇而远避香奁，托维摩以立骨，宋人题画之高境，殆在于斯。”

7 《中国佛教文学史》（孙昌武著）第三章论及：“陈克此作，将密教‘净秽不二’思想融入文人题画传统，开南宋禅诗题画一新径。”

8 《南宋诗歌研究》（王水照主编）第五章指出：“此诗之价值，不在其艺术完成度，而在其以极简语码承载多重文化符码的能力，是理解南宋士大夫宗教心态的重要文本。”

9 《全宋诗》卷一三九二校勘记：“此诗各本皆题作一首，然原题明言‘二首’，疑另一首已佚，或此为首章，次章专咏第二扇而未传。”

10 《陈克年谱》（孔凡礼编）绍兴三年条载：“正平再乞题扇，克答以偈语二章，今存其一，即此诗也。时克已屏居临安，与正平共究《维摩》《楞严》之旨。”

以上为【代王正平从谏掾乞画凭肩美人扇子二首】的辑评。