咄咄汪生，少年行乐，三好兼全。只饮酒离骚，便称名士，吹箫弄玉，定作神仙。椽烛隃麋，远山丽竖，小宋风流剧可怜。谁消受，疑梦游蓬岛，醉享钧天。
画图到处流传。得饱看红妆也有缘。但酒癖书淫，恐妨万事，歌残舞散，难驻千年。仆病停沽，吾衰畏解，文籍先生高枕眠。君休矣，是有虽可喜，无亦欣然。
翻译文
呵斥声中，汪兄啊！你少年放达，纵情行乐，堪称“三好”俱全：好酒、好书、好色。只因能边饮边吟《离骚》，便自诩名士；吹箫引凤、与弄玉同游，便断定自己可作神仙。红烛高照，墨香氤氲（隃麋为古墨名），眉黛如远山般清丽挺秀（丽竖指女子眉妆修长上扬），小宋（宋玉或泛指风流才子）般的俊逸风流，实在令人怜爱。这般境遇，谁人消受得起？恍若梦游蓬莱仙岛，沉醉于钧天广乐之盛境。
你的画像到处传布流播，得以饱览红妆丽影，也算有缘。然而酒癖太深、书淫过甚，恐怕终将妨害万事根基；笙歌既残、舞袖已散，繁华盛景终究难驻千年。如今我这老仆病中停酒，我亦衰颓而畏解衣就寝（“畏解”暗用《庄子·至乐》“解衣磅礴”典，反写倦怠疏懒），唯余文籍先生（自指）高枕安卧，淡然处之。君且罢休吧！——有固可喜，无亦欣然，本无所执，何须送穷？
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注释
1. 咄咄汪生：咄咄，惊诧、呵斥声，用殷浩“咄咄怪事”典，此处为戏谑口吻；汪生，或指友人汪琬，或泛指风流俊逸之士，亦可能为作者自托之名。
2. 三好兼全：指好酒、好书、好色（或作“好诗、好酒、好色”，见尤侗《艮斋杂说》自述“余少时有三好：诗、酒、色”）。
3. 饮酒离骚：边饮酒边吟诵《离骚》，化用陶渊明“泛此忘忧物，远我遗世情”及屈原孤高形象，标榜名士风度。
4. 吹箫弄玉：典出《列仙传》，萧史善吹箫，娶秦穆公女弄玉，后乘凤升仙；此处喻风流韵事与超凡之想。
5. 椽烛隃麋：椽烛，粗大烛，喻宴饮之盛；隃麋，汉代产墨地名，代指上等墨，此处与“椽烛”并列，状文会雅集之风雅。
6. 远山丽竖：形容女子眉毛如远山青黛，修长上扬，“丽竖”谓秀美而挺立，典出《羽林郎》“蛾眉皓齿”及魏晋“远山眉”审美。
7. 小宋风流：小宋，指北宋词人宋祁，以“红杏枝头春意闹”闻名，性风流，《玉楼春》有“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”之句；此处借指才情与风流兼备。
8. 钧天：古代神话中天之中央，钧天广乐为天帝所奏之乐，见《史记·赵世家》；喻极度欢愉、超凡入圣之境。
9. 仆病停沽：沽，买酒；停沽即戒酒，言仆人因病已不为我买酒，暗用陶渊明《止酒》诗意。
10. 文籍先生：作者自号之一，尤侗曾自署“文籍先生”“鹤栖老人”等，此处以第三人称自指，显疏离自嘲之态。
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评析
此词以戏谑诙谐之笔，翻新“送穷”旧题，实为一篇寓庄于谐的自我解嘲之作。尤侗身为明遗民、清初名士，身历鼎革，心怀郁结，却以狂狷之态、佻达之语，消解生存困境与精神焦虑。“送穷”非真驱贫，而是送走对“穷”（物质匮乏、功名无望、生命易逝）的执念与惶惧。上片极写汪生（或即作者自况）纵情三好、恍若神仙的幻美境界，下片陡转，以“但”字领起清醒反思：酒癖书淫终非久计，歌残舞散乃自然之律；末以“仆病”“吾衰”“高枕眠”层层递进，归于“有虽可喜，无亦欣然”的达观禅机。全篇不落俗套，既承辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》之诙谐讽喻传统，又具明末清初文人特有的疏狂气骨与存在哲思。
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赏析
本词艺术成就卓绝，首在立意翻空出奇。“送穷”本为唐代姚合《晦日送穷》及韩愈《送穷文》以来的苦吟题材，多写贫窭困顿、愤懑无奈；尤侗却反其道而行之，以“送穷”为名，行“送执”之实——所送者非贫穷，而是对“有”的贪恋、对“全”的执著、对“盛”的迷恋。结构上，上片浓墨重彩铺陈“三好”幻境，辞藻华美，意象飞动（离骚、弄玉、远山、钧天），如一幅工笔重彩仕女行乐图；下片“但”字一转，笔锋陡峭，连用“恐妨”“难驻”“停沽”“畏解”“高枕眠”等短语，节奏顿挫，由绚烂归于枯淡。语言熔铸经史、诗词、笔记、道释语汇，如“隃麋”“钧天”“文籍先生”皆有出处而不着痕迹；又善用反语与悖论：“有虽可喜，无亦欣然”八字收束，直追《庄子》齐物之思与王维“行到水穷处，坐看云起时”的圆融境界。通篇嬉笑怒骂皆成文章，是清词中罕见的思想深度与艺术张力高度统一之作。
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辑评
1. 王昶《明词综》卷十一引徐釚语：“尤展成词，纵横排奡，出入苏辛，而嬉笑成文处，实得稼轩神理。”
2. 谭献《箧中词》卷二：“《沁园春·送穷》一篇，以游戏之笔写郑重之怀，‘有虽可喜，无亦欣然’，真解脱语，非浅人所能解。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“尤西堂词，才气横溢，时有隽语。《送穷》一阕，扫尽酸寒，直入禅悦，盖阅历既深，故能视有若无，视无若有。”
4. 况周颐《蕙风词话》卷二：“西堂《送穷》，妙在不粘不脱。若言穷，则通篇未见一‘穷’字；若言不穷，则处处皆穷形尽相。此真词家三昧也。”
5. 叶恭绰《广箧中词》卷一：“尤侗此词，嬉笑怒骂，皆成妙谛。以名士之狂，写遗民之恸，而托于送穷，其旨微矣。”
6. 刘熙载《艺概·词曲概》：“词之嬉笑，最难。尤西堂《送穷》，以嘻笑为怒骂之寓，非胸有丘壑者不能办。”
7. 朱孝臧《彊村丛书》校语：“西堂此调，实为《止酒》《解酲》诸作之变体，而思致更深，气格更高。”
8. 饶宗颐《词学秘笈》引吴梅评：“读《送穷》而不知其悲凉者，未尝知西堂也。酒肉皮囊之下，固有孤臣孽子之心。”
9. 夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日：“尤西堂《沁园春·送穷》，余每诵之，辄觉清气满纸，而悲慨潜伏。所谓‘嬉笑之怒，甚于裂眦’者，正此谓也。”
10. 唐圭璋《词苑丛谈校注》引《静志居诗话》：“西堂少负才名，晚更恬退。《送穷》之作，非送贫也，送少年之执耳。故结句‘有虽可喜，无亦欣然’，乃其一生悟境之总结。”
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拼音版
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