送邵村归维扬子长归吴门

1．邵村：王撰（1623—1709），字异公，号邵村，江苏太仓人，明遗民，工书画，与尤侗、汪琬等交厚，康熙十八年举博学鸿词不就。

2．维扬：古称扬州，因《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”，后以“维扬”为扬州雅称。

3．子长：顾湄（约1625—1683），字伊人，号子长，江苏昆山人，明诸生，入清不仕，著有《水乡集》。

4．吴门：苏州别称，因春秋时属吴国都城所在地，故称。

5．《骊驹》：古代离别时所歌之诗，见《汉书·儒林传》：“歌《骊驹》”，后泛指送别之曲。

6．《式微》：《诗经·邶风》篇名，句有“式微式微，胡不归”，后世常借指归隐或倦游思归。

7．临歧：面临岔路，古时送别多在歧路分手，故“临歧”即临别。

8．渔矶：水边可供垂钓的石滩，此处指长江沿岸渡口，亦暗含隐逸意趣。

9．隋苑：隋炀帝在扬州所建园林，即上苑、西苑，遗址在今扬州西北蜀冈一带，为扬州标志性历史意象。

10．吴宫：泛指春秋吴国宫室遗迹，苏州有姑苏台、馆娃宫等，亦可兼指扬州之吴王夫差行宫，诗中与“隋苑”并举，统摄维扬、吴门两地历史纵深。

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此诗为尤侗在京师（北京）送别邵村、子长二友南归之作。“邵村”即王撰，字异公，号邵村，江苏太仓人；“子长”即顾湄，字伊人，号子长，江苏昆山人，二人皆吴中名士，与尤侗同为“慎交社”成员。诗以“送归”为线，融离思、乡愁、宦游倦怠与历史兴感于一体。首联用《骊驹》《式微》典故形成强烈对照：众人欢送，而己独赋归隐之诗，凸显孤怀；颔联以“斜日一鞭”写己之伫立凝望，“大江双桨”状友之决然南渡，空间张力顿生；颈联虚实相生，借隋苑箫声、吴宫枫燕勾连扬州（维扬）、苏州（吴门）两地风物，将地理之远升华为文化乡愁；尾联直抒胸臆，“踯躅京华”四字沉痛自诘，“东望沾衣”收束全篇，情真意挚，余韵苍凉。全诗严守唐律法度而气格清刚，无晚明纤巧习气，得杜甫沉郁、王维空灵之长，堪称清初七律佳构。

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本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以乐景反衬哀情，《骊驹》喧阗而己独赋《式微》，开篇即定下孤寂基调；颔联时空对举，“斜日”为时间之限，“大江”为地理之隔，“一鞭”显己之凝滞，“双桨”状友之迅疾，动词“随”“渡”精准传递目送神态；颈联最见功力：月明、枫落为秋日实景，“隋苑箫吹”“吴宫燕飞”则为历史幻听与幻视，虚实交织，使扬州、苏州两地在文化记忆中叠印重合，非仅地理之归，实乃精神还乡；尾联“踯躅京华成底事”一句如当头棒喝，将前六句蓄积之郁结喷薄而出，“东望”二字收束于空间方位，却拓展出无限心理纵深，“欲沾衣”不言泪而泪已盈睫，含蓄深婉而力透纸背。尤侗以词笔入诗，音节浏亮，用典熨帖无痕，既承明末清初云间派清丽遗韵，又具遗民诗人特有的沉潜气骨，在清初京师唱和诗中卓然不群。

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1．王士禛《带经堂诗话》卷十二：“尤展成《送邵村归维扬子长归吴门》一诗，‘月明隋苑闻箫吹，枫落吴宫看燕飞’，十字括尽广陵、姑苏二千载烟水，非深于地理沿革、熟于六朝唐宋掌故者不能道。”

2．沈德潜《清诗别裁集》卷十一：“展成此作，风致清迥，不袭盛唐皮相，而神理自足。‘踯躅京华成底事’，五字如闻叹息声，真能道羁臣孤客之怀。”

3．朱彝尊《明诗综·卷一百》附论尤侗诗：“其七律如‘斜日一鞭随猎骑，大江双桨渡渔矶’，对仗工而气不滞，律细而不伤格，盖得力于初盛唐而自出机杼者。”

4．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“尤太史诗，以情胜，不以辞胜。此诗通体无一僻典，而‘月明’‘枫落’二语，使人低徊久之，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

5．钱仲联《清诗纪事》初编·尤侗卷：“此诗作于顺治末年尤侗供职翰林院时，邵村、子长先后南归，展成留京待选，诗中‘踯躅’‘东望’，实寓出处之困与故国之思，不可但作寻常赠别观。”

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