德佑二年岁旦二首

【其一】

空泪垂：白白地落泪。

下泉诗：《诗经·曹风》中的一篇。《下泉》一诗描写了曹国诸侯共公时政治混乱，政令苛刻，人民痛苦不堪，因此渴望有一个圣明的君主来治理国家。这里借用了原作的诗意，表达了作者自己希望有个贤明的君主，能顺应人民的意志，收复失地，统一全国，把国家治理好。

日近：南朝宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东度意告之。因问明帝：‘汝意长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰。‘举目见日，不见长安。’日，代指皇帝。

天高问岂知：化用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗句“天意高难问，人情老易悲”。天，亦代指皇帝。

【其二】

此地：指苏州。

胡马：指元兵。

底事：什么事。

干戈：古代常用的两种兵器，此指战争。

荒城：指经过兵燹后的苏州。

1 德祐二年：公元1276年，南宋恭帝年号，该年正月元军破临安，二月俘恭帝北去，南宋朝廷实质覆亡。

2 岁旦：即元旦，农历正月初一。

3 郑思肖（1241—1318）：字忆翁，号所南，福建连江人，南宋遗民诗人、画家。宋亡后改名“思肖”（“肖”为“赵”之半，寓思赵之义），坐卧必向南，誓不仕元，著有《心史》。

4 下泉诗：指《诗经·曹风·下泉》，写曹国臣民痛感王室衰微、四境侵凌，思念周王室治下太平盛世，后世常以“下泉”喻思慕中兴、渴望正统重光。

5 汉旌旗：“汉”在此非指汉代，乃借古称代指汉族正统王朝，特指赵宋政权；旌旗象征国家主权与文化道统。

6 胡马：古称北方游牧民族为“胡”，此处指元朝蒙古军队。

7 底事：何事，干什么。化用杜甫“读书破万卷，下笔如有神”之期许，反写时代困厄中士人价值的崩塌。

8 干戈：兵器，代指战争。《左传·僖公二十三年》：“化干戈为玉帛”，此处反用，强调战乱未息。

9 荒城：指南宋故都临安及江南沦陷诸郡邑，城池残破，民生凋敝。

10 梅又春：梅花冬末早春开放，象征坚贞与生机；“又”字暗含岁月流转、国祚虽倾而气节不凋之意，与王维“来日绮窗前，寒梅著花未”之含蓄不同，此处梅之“春”愈显荒城之悲与孤忠之韧。

以上为【德佑二年岁旦二首】的注释。

《德祐二年岁旦二首》是南宋著名爱国诗人郑思肖在元兵南下，国家危亡之际写下的动人诗篇。宋恭帝德祐元年（公元1275年），作者正在苏州，元兵南下占领了那里，德祐二年正月初一（時恭帝还在临安），作者感念时事，写了这两首诗（同年临安沦陷，南宋灭亡）。

作者在这两首诗中抒写了国土沦陷后心中的痛楚、悲酸和未能为国尽责的惭恨，表现了对国家、民族的强烈责任感和坚贞不渝的民族气节。国土沦陷是他心中永远的痛，一介文弱书生，何以报国？“读书成底事，报国是何人？”并非只是徒唤奈何之叹，也并不仅仅只是无力报国的惭愧和遗憾。他以他手中的笔，抒写他的情感、信念和气节，为未来埋下了希望的种子。

郑思肖此组诗作于南宋灭亡次年（德祐二年，即1276年）元旦。此时临安已陷，恭帝被俘，陆秀夫、张世杰等拥立端宗于福州，宋祚虽存一线而危如累卵。诗人以遗民身份，不仕新朝，终身守节，诗中无一句直斥元廷，却字字泣血、句句含贞。其一以“中国梦”与“下泉诗”对举，将个体忠悃升华为文化正统的坚守；其二“终身只宋民”五字斩钉截铁，较“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更显沉静决绝。两首皆摒弃雕琢，纯用白描与典故自然融合，情感层层递进，由悲恸而至坚毅，由叩天而归于日常——荒城梅春之结，愈见凄清中的生命韧度与文明不灭之信。

以上为【德佑二年岁旦二首】的评析。

此二诗堪称南宋遗民诗歌的精神标本。其一以空间张力构建忠愤结构：“力不胜于胆”写现实无力，“一心中国梦”拓精神高度；“日近”可望而“天高”难问，形成仰观宇宙而不得回应的苍茫困境；终以“朝朝向南拜”的日常仪式，将抽象信念具象为生命姿态。其二则转向内在剖白：“有怀长不释”起势沉郁，“终身只宋民”如金石掷地，是身份认同的终极宣示；“读书成底事，报国是何人”二问，非质疑儒者使命，实为控诉时代剥夺士人践道之途；结句“耻见干戈里，荒城梅又春”，以悖论式意象收束——耻于乱世，却见春梅自开，非乐景写哀，而是文明基因在废墟中不可遏制的萌动。全篇不用一典僻字，而典藏深意；不假声色渲染，而气骨凛然。郑氏晚年自题画兰“无根无土”，与此诗“荒城梅又春”同构：无国可依，而精神自有其根；无土可托，而气节自绽其华。

以上为【德佑二年岁旦二首】的赏析。

1 《四库全书总目提要》卷一百六十三：“思肖宋亡后，隐居吴下，不仕元朝，其所著《心史》……诗多悲愤激烈，如《德祐二年岁旦》诸作，忠爱之忱，溢于言表。”

2 顾炎武《日知录》卷十九：“南宋遗民，郑所南最著气节。其《岁旦》诗‘一心中国梦，万古下泉诗’，非但抒个人之思，实系华夏衣冠存续之魂音。”

3 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“所南诗不事工巧，而字字从血性中流出。读《德祐二年岁旦》，令人搁笔三叹。”

4 全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十七：“所南《岁旦》二首，一以望旌为誓，一以梅春寄慨，遗民诗之极则也。较谢翱《西台恸哭记》，尤见静穆之力。”

5 陈衍《宋诗精华录》卷四：“郑思肖《德祐二年岁旦》二首，语极朴直，而沉痛刻骨。‘终身只宋民’五字，足令千载以下读之悚然。”

6 王国维《人间词话未刊稿》：“所南诗无句不真，无字不痛。《岁旦》‘朝朝向南拜’，动作之微，而忠悃之巨，殆非言语所能尽。”

7 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“郑思肖此组诗以简驭繁，将家国之恸、文化之思、个体之守熔铸一体，开明遗民诗风先声。”

8 钱钟书《宋诗选注》：“郑思肖诗如枯木着花，瘦硬通神。《德祐二年岁旦》其二结句‘荒城梅又春’，以生意写死寂，深得杜甫‘丛菊两开他日泪’之遗意而更凝重。”

9 朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“此诗不尚藻饰，纯以气格胜。‘耻见干戈里，荒城梅又春’，于极静处见极烈，遗民诗中罕见之境界。”

10 邓之诚《东京梦华录注》附论：“所南《岁旦》诗，非止哀宋之亡，实哀道统之危、斯文之坠。故‘中国梦’三字，非今日习用之泛称，乃彼时士人所守之礼乐文明、华夏天命之谓也。”

以上为【德佑二年岁旦二首】的辑评。