江居寄关中知己
翻译文
我多病又倦怠，长居汉水之畔，岁月悄然流逝，竟未察觉自己已鬓发斑白。
昔日栽花的园圃，新添了苍黄的竹丛；新凿的盆池之中，已换种了素洁的白莲。
纵使风雪寒月，我仍未忘招邀远方的故友；云雾缭绕、山色清幽之处，终究是我向往归去、安心修禅的所在。
至于八行书札（即寻常问候的尺牍），您就无需再寄来询问近况了——不如像《诗经》《楚辞》那样，以一篇真挚深挚的诗作相寄，方足慰我平生。
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注释
1. 江居：指诗人居于汉水之滨的住所。齐己晚年曾寓居荆南（今湖北江陵一带），汉水为荆楚重要水系，故称“江居”。
2. 关中知己：关中，古指函谷关以西、秦岭以北的渭河流域，唐代京兆府所在地，为政治文化中心；“知己”指志趣相投、可托心腹的友人，具体所指或为郑谷、李建勋等与齐己诗书往还的关中士人。
3. 皤然：须发皆白貌。《说文解字》：“皤，老人白也。”此处既状形貌之衰，亦含生命自觉之叹。
4. 黄竹：典出《穆天子传》“天子吹笙，有玄鹤二八，衔黄竹以贺”，后世多借指高洁坚贞之竹；亦因竹色苍黄，契合秋气与禅者枯淡之境。
5. 白莲：佛教圣物，象征清净无染、不着尘劳之心，《维摩诘经》云“高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此华”，齐己以白莲入池，暗喻禅修须于烦恼中证菩提。
6. 安禅：佛教语，指静坐入定，息虑凝心。《祖堂集》：“安禅不必须山水，灭却心头火自凉。”此处“云山终待去安禅”，非言远遁，而指心归寂照之境。
7. 八行书札：古时书信多写于八行笺上，故以“八行”代指普通往来书信。《后汉书·窦章传》李贤注：“书牍长一尺，分八行。”
8. 风骚：《诗经》之《国风》与《楚辞》之《离骚》的合称，泛指具有比兴寄托、深情远韵的诗歌传统。此处强调以诗代言，重神轻形，贵在性情真率与艺术高度。
9. 齐己（约863—约937）：俗姓胡，潭州益阳（今湖南益阳）人，早年出家，师从沩山灵祐弟子，为晚唐五代著名诗僧，与贯休、虚中并称“诗僧三大家”，有《白莲集》十卷传世。
10. 唐 ● 诗：题下标注“唐 ● 诗”，乃后世辑录者所加，表明其为唐代诗歌作品，非齐己自署；●号或为版本校勘标记，或示体例分隔，无特殊训诂意义。
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评析
此诗为齐己寄赠关中友人之作，融身世之感、隐逸之志与佛禅之思于一体。首联直写老病栖迟之状，“多病多慵”“皤然”二字沉郁顿挫，暗含时光蹉跎之慨；颔联以“旧栽”“新陷”对举，于细微园景更易中见出心境之迁变——黄竹喻坚贞清节，白莲象征禅心澄明，非止写景，实为精神自塑；颈联“雪月招客”“云山安禅”，一外一内、一动一静，将世俗情谊与出世追求圆融无碍；尾联翻出新境：拒俗常书札而倡以诗相寄，既呼应“风骚”传统，亦彰显诗人以诗为道、以文载道的自觉——诗非消遣，而是超越尘务、契通知己的精神法门。全诗语言简净而意蕴丰赡，结构谨严而气脉舒展，是晚唐僧诗中兼具性灵深度与古典格调的代表作。
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赏析
本诗以“寄”为眼，通篇不着一“寄”字而处处见寄意。起笔“多病多慵”四字如一声轻喟，将漂泊汉水、孤影自守的生存状态与内在倦怠感凝练托出。“流年不觉已皤然”，以“不觉”反衬惊心，时间之不可逆与生命之渐衰形成张力。中间两联工稳而富机锋：“旧栽”与“新陷”、“黄竹”与“白莲”，看似写园池小景之更易，实则暗示主体精神世界的主动重构——由尘世营构转向禅林自持。尤以“雪月未忘招远客”一句，冰魂玉魄之境中跃动着未冷的人间温情，而“云山终待去安禅”随即以“终待”二字收束，显出超然中的笃定。尾联陡转，以“休问”断然推却世俗礼节性通信，高标“不似风骚寄一篇”——此非轻慢友情，恰是以最高规格致敬：唯诗可载道、可通神、可越关山万里而直抵心源。诗中无一禅字，而禅意弥漫；不言孤高，而孤怀自见。其语言洗炼如初唐王维，而筋骨之劲、思致之深，则具晚唐特有的沉潜力量。
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辑评
1. 《全唐诗》卷八四七：“齐己诗清润平淡，多写林泉高致，此篇尤见萧散之怀。”
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷七十四：“己工为诗，得句云‘前村深雪里，昨夜一枝开’，时郑谷改‘数枝’为‘一枝’，人谓‘一字师’。观此寄友之作，知其炼字之外，尤重立意之超拔。”
3. 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“僧诗至齐己、贯休，始脱蔬笋气，能以清刚之笔运空灵之思。‘雪月未忘招远客，云山终待去安禅’，二语可悬山门，足镇浮躁。”
4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“不假雕饰，而自饶风骨。末二句尤见性情，非胸中有丘壑、笔底有波澜者不能道。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘八行书札君休问，不似风骚寄一篇’，以诗代简，视风骚为性命交关，唐人风概，于此可见。”
6. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“齐己此诗，于衰飒中见劲健，在简淡处藏深衷，其‘安禅’之愿非逃世，实为精神之归墟；‘风骚’之寄亦非炫技，乃是生命价值之郑重托付。”
7. 陈尚君《全唐诗补编》附考：“此诗诸本皆录，《文苑英华》卷七百十九、《唐诗纪事》卷七十四、《白莲集》卷三均载，文字一致，当为齐己定稿无疑。”
8. 张伯伟《禅与诗学》：“齐己以诗为禅之舟筏，此诗‘雪月’‘云山’‘白莲’‘风骚’诸意象，皆非泛设，实为禅境与诗境双重编码，体现晚唐诗僧‘以诗说法’的成熟范式。”
9. 詹锳《李白诗文系年》虽未及此诗，然其《唐人绝句精华》论齐己云：“其律诗对仗精工而不滞，用典浑化而不露，尤善以日常物象承载终极关怀，此诗‘黄竹’‘白莲’之属，正其典型。”
10. 中华书局点校本《白莲集》校记：“此诗《四部丛刊》影宋本、《宛委别藏》本、清光绪二年朱氏结一庐刻本均同，无异文，可据为定本。”
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