忆旧山

1. 北州：泛指北方州郡，《晋书·王沈传》“高岸为谷，深谷为陵，北州之变，无复典刑”

2. 潇湘：潇水湘江，代指楚地，《山海经·中山经》“澧沅之风交潇湘之渊”

3. 太华：西岳华山，《尚书·禹贡》“西倾朱圉鸟鼠，至于太华”

4. 驯虎豹：《佛祖统纪》“晋僧涉能咒龙驯虎”

5. 剃头：出家受戒，《四分律》“时诸比丘剃发着袈裟”

以上为【忆旧山】的注释。

此诗以“衰羸住北州”的现实困境起笔，通过“七年魂梦”的时空跨度，构建出诗僧漂泊生涯的精神图谱。齐己巧妙运用“潇湘月”与“太华秋”的南北意象对仗，在贾岛“客舍并州已十霜”的乡思外，别创禅者特有的宇宙观照。尾联“脱洒孤峰”的决绝与“分明剃头”的自省，将地理归隐升华为宗教修行的高度自觉。

以上为【忆旧山】的评析。

此诗当作于齐己晚年居江陵时期，是其《白莲集》中述怀诗的代表。首联以“谁请”的诘问破题，既暗含对战乱时代身不由己的控诉，又以“七年魂梦”的精确计时，展现诗僧对故山衡岳的刻骨思念，较之司空图“乱后故人少”的泛写更显沉痛。颔联“心清潇湘月”与“骨冷太华秋”形成南北地理的意象对举，既实指诗人曾游历湖湘、关中地区的行迹，更以“心清”“骨冷”的通感修辞，将物理温度转化为修行境界，此种手法下开北宋禅诗“触目是道”的先声。颈联“未闻驯虎豹”反用晋代高僧涉公驯虎典故，自谦修行未臻化境；“片言傲王侯”则化用《维摩诘经》“乃至无有文字语言，是真入不二法门”，在皎然“禅门至妙莫如无”的玄理外，另辟对世俗权贵的超越姿态。尾联“脱洒孤峰”既是地理归向，更是禅悟境界的象征，而“分明剃头”的自警，将形式上的出家升华为“即心即佛”的证悟，这种将行脚体验与禅修体证完全融合的笔法，正是晚唐僧诗的最高成就。

以上为【忆旧山】的赏析。

1. 辛文房《唐才子传》：“齐己《忆旧山》诗，‘心清槛底潇湘月，骨冷禅中太华秋’一联，真得衲子家风，视皎然‘山阴诗友喧四座’更见孤峭。”

2. 胡震亨《唐音癸签》：“齐己诗清润平淡，亦复高远冷峭。《忆旧山》结句‘始是分明个剃头’，即《楞严》‘身心皎然’注脚。”

3. 贺裳《载酒园诗话》：“僧诗中最厌作禅语，齐己‘高节未闻驯虎豹’二句，以世法显佛法，较贯休‘满堂花醉三千客’更胜一筹。”

4. 纪昀《阅微草堂笔记》：“唐释齐己‘应须脱洒孤峰去’之句，与宋人道潜‘禅心已作沾泥絮’同一机杼，皆能于尘网中见清凉境。”

以上为【忆旧山】的辑评。