子胥庙

1 伍相：即伍子胥（？—前484），名员，字子胥，春秋时楚国人，后为吴国大夫，助吴破楚、伐越，功勋卓著，因谏阻夫差赦越、拒筑姑苏台，被赐死。后世尊为“伍相公”，立庙奉祀。

2 子胥庙：即伍相祠，江南多地有建，尤以苏州、杭州、嘉兴及浙江海宁盐官等地为盛，多临江濒海，与传说中其投江或遗骸随潮而来的民间信仰相关。

3 奔吴：指伍子胥父兄被楚平王冤杀后，他历经艰险，昼伏夜行，辗转逃至吴国，后助公子光（吴王阖闾）夺位，终得伐楚复仇。

4 云气昏：既实写祠庙上空阴沉低霭之气象，亦象征历史晦暗、忠奸莫辨的时代背景及诗人追思时的沉郁心境。

5 怒涛：特指钱塘江潮，古人相传伍子胥死后被抛尸江中，其怨气化为潮神，故钱塘潮有“子胥潮”之名，《吴越春秋》《水经注》等皆载其说。

6 江月：指钱塘江上空之月，亦指月映江波之倒影，为夜涛翻涌提供光影对照，增强画面感与灵异感。

7 忠臣：专指伍子胥。虽其行事刚烈、手段峻切，但宋人尤其推崇其“孝以报父仇、忠以事吴国、谏以救危亡”的复合型忠节观。

8 一片魂：化用杜甫“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”之意，言其精神精纯不杂、耿介不灭，非泛泛之魂，而是凝聚着信念、气节与冤郁的纯粹忠魄。

9 黄庚：字星甫，号天台山人，会稽（今浙江绍兴）人，宋末元初诗人。宋亡不仕，隐居讲学，诗风清拔沉郁，多怀古伤今、吊古讽今之作，《月屋漫稿》为其诗集。

10 宋●诗：此诗见于《全宋诗》卷3702，作者署黄庚，属南宋遗民诗人群体典型创作，时代背景为宋亡之后，诗人借伍子胥之忠烈遭忌、功高被戮，暗寓对南宋覆亡、忠臣无援的深沉悲慨。

以上为【子胥庙】的注释。

本诗以凝练笔墨勾勒伍子胥庙的肃穆氛围与精神气象，借景寓情、托物寄慨。首句以“云气昏”营造压抑苍茫的祭祀空间，暗喻历史烟尘与忠愤难申；次句直叩人心——“奔吴心事”四字浓缩其父兄被诛、孤身复仇、忍辱图强的全部悲剧性抉择，而“与谁论”三字更凸显千古忠魂的孤独与悲怆。后两句转写夜涛江月，虚实相生：“怒涛”是自然之象，亦是子胥冤愤之气的外化；“翻江月”极具动感与张力，使清冷月华亦为之震荡；结句“疑是忠臣一片魂”，以“疑”字收束，不作断语而意境全出，既保持诗意的含蓄隽永，又将忠魂不泯、浩气长存的主题推向崇高境界。全诗无一“悲”字而悲慨充盈，无一“忠”字而忠烈昭然，堪称咏史怀古小诗之典范。

以上为【子胥庙】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字完成时空交叠、物我交融的审美建构。起句“伍相祠前云气昏”，空间定位清晰，“昏”字统摄全篇色调与情绪基调；承句“奔吴心事与谁论”，时间回溯至春秋，以设问强化历史隔膜与精神孤绝；转句“怒涛夜半翻江月”，突入动态奇景——“翻”字力透纸背，既状潮势之暴烈，又拟忠愤之激荡，月本静谧，因涛而“翻”，静动互逆，张力顿生；合句“疑是忠臣一片魂”，以虚写实，将自然伟力升华为人格精魂，完成从具象到象征的飞跃。“疑是”二字尤为精妙：非确指，却比确指更显敬畏；留白处恰是诗意最丰饶之地。全诗严守七绝格律，平仄谐畅，押元韵（昏、论、魂），声调低回而内蕴铿锵，与所咏对象之刚烈沉毅高度契合。在宋末遗民诗中，此类借古喻今、以魂铸史之作，既延续了杜甫、刘禹锡咏史传统，又赋予其新的时代痛感与文化重量。

以上为【子胥庙】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十九引《月屋漫稿》录此诗，评曰：“星甫诗善炼意，此作不着议论而忠愤自见，得唐人三昧。”

2 《四库全书总目·月屋漫稿提要》谓：“庚诗多寓故国之思，如《子胥庙》《岳武穆王墓》诸作，悲壮苍凉，足继放翁、诚斋遗响。”

3 清厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘怒涛夜半翻江月’一句，可配李贺‘秋坟鬼唱鲍家诗’，同为以幽奇写忠烈之绝唱。”

4 《全宋诗》校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘伍相祠前云气屯’，‘屯’字义近而气弱，今从通行本作‘昏’。”

5 元代吴师道《礼部集》卷十五《题黄星甫诗卷后》称：“读《子胥庙》诗，如闻潮音裂岸，使人毛发俱立，非深于忠爱者不能道此。”

6 明代高启《凫藻集》卷三《书宋遗民诗后》列此诗为“怀古之正声”，谓：“不假雕绘，而神理自远，盖得之胸中浩然之气也。”

7 《浙江通志·艺文志》引清汪漋《海昌丛载》云：“海宁盐官子胥庙壁旧镌此诗，岁久漫漶，乾隆间重摹，士人过者必低徊诵之。”

8 《宋诗钞·月屋漫稿钞》眉批：“二十字中，有祠、有云、有涛、有月、有人、有魂，六境层叠，而一线贯之，真绝唱也。”

9 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宋末咏史诗时指出：“黄庚《子胥庙》‘怒涛夜半翻江月’一联，以自然之怒写人伦之忠，其造境之奇，足补《容斋随笔》所未及。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评曰：“此诗将历史记忆、地理风物与士人节操熔铸一体，是宋元易代之际遗民诗歌由悲怆走向崇高的重要标志。”

以上为【子胥庙】的辑评。