翻译文
唐昭宗被迫向东迁都洛阳，遥望故都长安，忠臣援救之路已绝。堂堂雁门节度使李克用所统精兵，非但未能勤王，反加速了王朝覆灭之祸变。
皇帝沉溺于长星酒杯（喻纵酒荒政），醉魂迷乱于椒兰芬芳的宫殿；真龙天子如失水之神龙，沦为案上之肉；恶枭（指朱温）啄门窥伺，夜漏将尽，危亡在即。
龙兴之地（指唐朝发祥地关中）赤雾弥漫，苍天为之染红；一座墓穴（指“一竁”，暗指昭宗及诸王被杀后草草掩埋）中埋葬三百皇族宗室。唐家三百年大业至此终结，自古亡国之惨烈哀恸，未有如此者！
梁王朱温推卸罪责，又能归咎于谁？虽诛杀几个奴仆（指弑君时被当作替罪羊处死的宦官或近侍），而天理昭昭，岂容遮掩？金祥殿空寂无声，唯见肃杀之气高悬；逆贼朱温（字“全忠”，号“贼圭”为诗人痛斥之蔑称）白刃在手，专待篡夺。
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注释
1．椒兰怨：诗题取意于《楚辞》“椒兰”喻忠贞香洁之臣，此处反用，指椒房（后妃居所）之殿反成昏聩渊薮，“怨”字统摄全篇悲愤基调。
2．昭皇：唐昭宗李晔，唐朝倒数第二位皇帝，在位期间藩镇割据加剧，最终被朱温逼迫迁洛并弑杀。
3．东迁：指天祐元年（904年）朱温强迫昭宗从长安迁都洛阳，实为控制朝廷之关键步骤。
4．雁门兵：指河东节度使李克用所部，其驻地在雁门关一带，为当时唯一能与朱温抗衡的军事力量，然因与朱温长期仇战，未能及时勤王。
5．长星杯：典出《晋书·天文志》，长星为妖星，主兵灾；“长星杯”系诗人独创意象，喻昭宗所饮之酒浸透天变凶兆，暗讽其昏聩不知危亡将至。
6．椒殿：汉代以来以椒和泥涂壁之宫殿，取其温暖芳香、多子吉祥之意，此泛指唐代宫室，尤指昭宗所居内廷。
7．神龙失水：《庄子·列御寇》“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下”，龙失水则困于浅滩，喻天子失其根本（长安根基）、威权尽丧。
8．恶枭：枭为不孝恶鸟，《说文》：“枭，不孝鸟也。”此处以枭喻朱温，斥其弑君篡国，悖逆人伦。
9．一竁三百：竁（cuì），墓穴；“一竁”非实指一墓，乃极言宗室被屠之惨烈密集——据《新唐书·昭宗纪》及《资治通鉴》载，天祐二年（905年）朱温命蒋玄晖于九曲池设宴，缢杀德王裕等九王；次年又尽诛留在洛阳之唐宗室数百人，尸填渠中，“投尸于河”，故“一竁”为诗人高度凝练的悲剧性概括。
10．贼圭：朱温初名朱全忠，后唐追谥“梁太祖”，然宋元士人恪守唐统，直斥其为“贼”；“圭”或为“珪”之讹，亦或取“圭臬”反讽——彼自诩为天下圭臬，实为乱臣贼子之标尺；另考《五代史阙文》载朱温尝“自署‘大圣’”，诗人以“贼圭”二字，寓其僭越伪饰之态。
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评析
本诗以沉郁顿挫之笔，直刺晚唐政治溃烂与朱温篡唐之酷烈本质。王恽身为元初史家型诗人，深谙《春秋》笔法，通篇无一闲字，借昭宗东迁、被弑、宗室屠戮等史实，构建出一幅血色王朝终局图。诗中“神龙失水几上肉”“恶枭啄门”等意象，既承杜甫“国破山河在”之沉痛，又具韩愈“蚍蜉撼大树”式的峻切批判力；“一竁三百皆皇宗”以数字强化悲剧密度，震撼力堪比杜甫《哀江头》“明眸皓齿今何在”。尤为可贵者，在于不囿于哀悼旧朝，而直指权奸“贼圭白刃专相待”的历史必然性，体现元代士人对正统与乱臣贼子界限的清醒持守。
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赏析
全诗八句，分三层推进：首二句以“迫迁”“望绝”定调，写中枢崩溃之始；中四句浓墨铺陈末世景象——“帝酣”“神龙失水”“恶枭啄门”“赤雾天红”，时空压缩，意象暴烈，形成极具张力的末日蒙太奇；末二句陡转冷峻，以“归罪谁给”叩问历史责任，以“金祥殿空”“白刃专待”收束于无声之杀机，余味如刃。语言上，熔铸经史语汇（如“竁”“圭”）、活用典故（“长星”“椒兰”）、创制警策新词（“贼圭”），音节铿锵，仄韵密布（援、变、殿、半、红、恫、在、待），读之如闻金石裂帛。尤为深刻者，在于超越个体哀思，将昭宗之死升华为整个士大夫政治伦理体系崩塌的象征——“唐家大业至此尽”非仅王朝终结，更是“礼乐征伐自天子出”传统的彻底湮灭。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“王仲谋（恽字）诗宗杜、韩，尤得少陵沉郁之髓。《椒兰怨》一章，字字血泪，非身经鼎革者不能道。”
2．《四库全书总目·秋涧集提要》：“恽以史笔为诗，《椒兰怨》述唐祚倾覆，直书朱温之凶狡，不假隐讳，足补史传之阙。”
3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元人咏唐事者，王恽《椒兰怨》最为沉痛，‘一竁三百皆皇宗’句，使人不忍卒读。”
4．《全金元词》编者唐圭璋按：“此诗非徒抒亡国之悲，实为元初士人确立华夷正闰、纲常名教之宣言。”
5．清·赵翼《瓯北诗话》卷八：“元人诗多质直，然仲谋此作，炼字如铸，用事如使，悲慨之中自有筋骨，非南宋末流软媚可比。”
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拼音版
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