孟夏五日独游醉翁亭得诗四律留赠慧参和尚

1．孟夏：农历四月，夏季第一个月，时值初夏。

2．醉翁亭：位于安徽滁州琅琊山，北宋欧阳修任知州时所建，因《醉翁亭记》名扬天下。

3．慧参和尚：滁州琅琊寺僧人，时任醉翁亭所在寺院住持，与薛时雨有诗文往来。

4．汗漫游：语出《淮南子·俶真训》“西穷窅冥之党，东开鸿濛之先，此其汗漫之游也”，指无拘无束、广阔无际的漫游。

5．一门裙屐：裙指裙裳，屐指木屐，代指士族子弟或文人雅士；“一门”谓同门、同乡或同社友朋，此处指当年随行的亲友后辈。

6．榷酒筹：榷，本义为专卖，此处活用为“共酌”“对饮”之意；筹，酒令筹或计酒之筹，引申为酒宴欢聚之乐。

7．同气：语出《周易·乾卦》“同声相应，同气相求”，指志趣相投、情谊深厚之人，此处特指当年同游的亲朋故旧。

8．劫灰：佛家语，谓世界经大火焚烧后所余之灰，喻战乱、灾变后的废墟残迹；清咸丰三年（1853）至同治三年（1864）间，太平军与清军反复激战于皖东，滁州屡遭兵燹，亭台多毁。

9．末座：宾筵中位次最末之座，谦称自己当年年少资浅，列席末位。

10．雪满头：喻白发如雪，极言年老，非实写天气降雪。

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此诗为薛时雨晚年重游醉翁亭所作，以今昔对照为经纬，沉郁顿挫，情真语挚。首联追忆少年壮游之盛，气象开阔；颔联以“狂磨”“醉唤”二语勾勒出昔日疏放不羁的才士形象；颈联陡转，由“盛会”之乐急跌至“劫灰”之愁，时空张力强烈，暗含太平天国战乱（咸丰、同治年间）后滁州地区凋敝之实；尾联“只影”“雪满头”收束全篇，极尽苍凉。通篇不用僻典，而筋骨内敛，深得杜甫《江南逢李龟年》遗意，是清末感时伤逝七律之佳构。

以上为【孟夏五日独游醉翁亭得诗四律留赠慧参和尚】的评析。

本诗以“独游”为眼，统摄全篇。起句“四十年前”劈空而来，时间跨度巨大，奠定怀旧基调。“汗漫游”三字洒脱不羁，与“一门裙屐尽风流”相映，勾勒出青春群彦、文采斐然的盛世图景。颔联“狂磨石壁”“醉唤山僧”，动词“狂”“醉”极具力度，将少年意气、诗酒豪情凝于方寸之间，堪称神来之笔。颈联“盛会无如同气乐，名区只是劫灰愁”，一“无如”一“只是”，对比强烈，转折如斧劈刀削，由乐极而生悲，由空间之名区转入历史之创痛，境界骤然阔大深沉。尾联“当时末座”与“只影重来”形成身份、人数、心境三重反照，“雪满头”三字收束千钧，白发与石壁、劫灰、旧题遥相呼应，物是人非之恸不言自明。全诗严守平水韵（尤部：游、流、筹、愁、头），中二联对仗工稳而不板滞，“狂磨”与“醉唤”、“盛会”与“名区”、“同气”与“劫灰”，虚实相生，刚柔相济，足见作者驾驭七律之老到功力。

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1．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“薛慰农诗，清苍遒健，近学放翁，远宗少陵。此题醉翁亭诸作，尤以‘只影重来雪满头’一句，直追杜公‘访旧半为鬼’之沉痛。”

2．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“慰农七律，气格高亮，不事雕琢，而自有筋节。此诗今昔对照，不着议论而沧桑之感透纸而出，清末名家，允推此作。”

3．钱仲联《清诗纪事》薛时雨条引光绪《滁州志·艺文略》按语：“时雨同治初摄滁州知府，重葺醉翁亭，延慧参主之。此诗作于光绪六年（1880）五月，距初游恰四十年，时年六十一，故云‘雪满头’。诗中‘劫灰’二字，实指咸丰末年兵燹之后亭圮寺颓之状，非泛语也。”

4．胡先骕《读清人诗随笔》：“清季诗人能于寻常怀旧中寓家国之思者，薛慰农此律庶几近之。‘名区只是劫灰愁’，五字括尽同光之际江淮凋瘵，胜于史笔多矣。”

5．严迪昌《清诗史》下册第四章：“薛时雨此诗将个人生命史与地域文化史、时代创伤史三重脉络熔铸一体，其‘末座—只影’之对照，实为晚清士人精神肖像之典型写照。”

以上为【孟夏五日独游醉翁亭得诗四律留赠慧参和尚】的辑评。