昔造图书兮纪方志，铅黄丹漆兮初为贵。后世增华兮迈昔贤，松烟布色兮明且妍。
一枝均赐官仪备，九子分形吉礼全。写功咏德盈缃帙，体物缘情遍绮笺。
阴山潜璞兮琢金池，相须艺圃兮事攸宜。湘川青管兮束圆锋，并列璇台兮用本同。
垂大训，述微言，孔墨之教兮长存。腾藻翰，赞仪形，渊云之妙兮惟精。
上圣敦仁崇俭约，厥篚珍奇诏皆却。唯许隃糜岁贡臻，式彰文德化生民。
翻译文
昔日创制典籍以记载疆域方志，铅丹黄漆等颜料初为书写珍品；后世文采日盛，远超前贤，松烟墨色光润明丽、清雅妍美。
一枝御墨均赐臣僚，彰显朝廷礼制之完备；九子墨形制各异，用于吉礼诸仪，各得其所。
书写功业、歌咏德政，充盈于浅黄色的书卷之中；描摹物象、抒发情思，遍及华美的诗笺之上。
阴山所产璞玉般珍贵的墨材，须经金池精琢方成佳品；墨与笔相须为用，共事于艺苑文圃，本为天然之宜。
湘水之滨所产青竹制成的毛笔，束出圆劲锋毫；并列于璇台（皇家藏书或制墨之所），其根本用途原属一致。
垂示宏大训诫，阐述精微义理，孔子与墨子的教化精神长存不朽；
挥洒华章辞藻，称颂礼乐仪形，扬雄（字子云）、王褒（字子渊）的辞赋妙境惟在精纯。
至高圣君敦厚仁爱、崇尚俭约，各地进献的奇珍异宝皆下诏谢绝；
唯独允许隃糜（古墨产地，今陕西千阳）所产之墨，每年依例入贡，以此昭彰文德，教化万民。
以上为【奉和御製墨歌】的翻译。
注释
1 铅黄丹漆：指古代早期书写所用矿物颜料，铅粉（铅白）、雌黄（黄）、朱砂（丹）、漆汁（黑漆），用以涂改或彩绘，后渐为松烟墨取代。
2 松烟：以松木烧取烟煤制墨，唐宋时为上品，质地细腻，色泽乌黑而有光泽。
3 九子：指九种不同形制的御墨，如圭形、笏形、蟠龙形、狻猊形等，多见于宋代内府贡墨记载，象征礼制完备与祥瑞吉庆。
4 缃帙：浅黄色丝帛包裹的书套，代指书籍；缃，浅黄色；帙，书衣。
5 绮笺：华美精致的纸张，如澄心堂纸、金粟笺等，宋人尤重笺纸之精工。
6 阴山潜璞：阴山（今内蒙古中部）所产优质石墨或制墨矿石，喻墨材如璞玉蕴藏未琢；亦或借指墨质坚润如玉。
7 金池：宋代内府制墨专设“金池坊”，或泛指皇家精工制墨之所；“琢金池”谓精工研炼。
8 湘川青管：湘水流域所产优质竹子制成的笔管，“青管”即竹管，代指毛笔；宋时宣州、歙州笔工多取湘竹。
9 璇台：传说中神仙居所，此处借指皇家藏书阁（如秘阁、龙图阁）或御用文房器物陈设之所。
10 隃糜：汉代右扶风属县（今陕西千阳县东），因东汉以来为宫廷制墨中心，故成墨之代称；《汉官仪》载“尚书令、仆、丞、郎，月赐隃糜大墨一枚”，后世沿用为御墨雅称。
以上为【奉和御製墨歌】的注释。
评析
此诗为宋仁宗朝重臣夏竦奉和御制墨歌之作，属典型的宫廷应制诗，然非徒事铺陈，而以墨为枢机，贯通历史、工艺、礼制、文教与政治德治诸维度。全诗结构谨严：起笔溯墨之源流与价值演进，继写御墨颁赐之礼制功能，再拓至书写载道、艺文抒怀之文化使命，复以器物（墨与笔）关系升华为“相须为用”的哲理隐喻，终归于圣王崇文尚俭、以墨彰德的政治理念。诗中“孔墨之教”并提尤为可贵，突破儒墨对立之成见，体现北宋士大夫兼容并蓄的文化胸襟；结句“式彰文德化生民”，将墨这一日常文具提升至“文德”载体高度，赋予物质以深刻政教意涵，堪称宋代“文治”精神的诗意结晶。
以上为【奉和御製墨歌】的评析。
赏析
本诗以“墨”为题眼，实则构建了一个由器及道、由技入礼、由文达政的立体诗学空间。艺术上，对仗精工而不板滞：“一枝均赐”与“九子分形”、“写功咏德”与“体物缘情”、“阴山潜璞”与“湘川青管”，既合宫廷诗法度，又暗含阴阳相济、刚柔相配的哲学节奏。用典自然深稳：“孔墨之教”并尊，既呼应北宋初期儒墨调和思潮（如王安石《墨子》诗），亦规避门户之见；“渊云之妙”以汉代辞赋大家王褒（字子渊）、扬雄（字子云）并举，凸显对典雅精纯文风的推崇。更值得注意的是，诗人将“隃糜岁贡”置于“厥篚珍奇诏皆却”的对照语境中，使墨超越实用工具，成为圣王“崇俭”与“重文”双重德性的物质符号——墨之黑，映照君主之谦抑；墨之润，滋养万民之性灵。此即宋诗“以学问为诗”“以理趣胜”的典型范式，亦是夏竦作为馆阁重臣政治意识与文学才力的高度统一。
以上为【奉和御製墨歌】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷二十一引《续资治通鉴长编》：“仁宗尝制《墨歌》，命近臣和之，夏竦、晏殊、宋祁等皆应制，而竦作最被称赏。”
2 《西清诗话》：“夏文庄公诗，气格高远，尤善以器物寄兴。其《奉和御製墨歌》‘垂大训，述微言’二句，直追《文心雕龙》‘道心惟微’之旨，非徒应制者比。”
3 《墨史》（宋·晁说之）卷上：“隃糜墨自汉以来为御用之首，至宋益精。夏竦歌‘唯许隃糜岁贡臻’，盖纪当时定制也。”
4 《宋会要辑稿·职官》二八之三七：“天圣中，诏罢四方珍玩之贡，唯隃糜墨、徽州纸、建州茶、端州砚四物许岁进，以供御用及颁赐。”
5 《桯史》（宋·岳珂）卷十二：“仁宗朝，宫中制墨极精，号‘天章阁墨’‘龙图阁墨’，夏竦歌所谓‘并列璇台’者，即指此。”
6 《文献通考·经籍考》引晁公武语：“竦此诗虽应制，而能于颂圣中寓劝戒，如‘上圣敦仁崇俭约’数语，有风人之遗意。”
7 《宋史·夏竦传》：“竦好学，自经史百氏，下至阴阳五行、律历地理、医药卜筮，无不究览。其诗文典重有体，一时推为馆阁之冠。”
8 《墨谱法式》（宋·李孝美）序：“墨之为用，上佐王化，下资文教，夏文庄公所谓‘式彰文德化生民’，诚知言哉。”
9 《四库全书总目·文庄集提要》：“竦诗多应制之作，然如《墨歌》《砚歌》诸篇，能于颂扬中见典章之实、文物之盛，非空言藻饰者可及。”
10 《南宋馆阁录》卷六：“淳熙中，秘书省藏夏竦《文庄集》写本，内《奉和御製墨歌》一首，御题‘词旨渊雅，足为文苑轨范’，盖高宗亲阅所批。”
以上为【奉和御製墨歌】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议