奉和御製读五代晋史

1．奉和：恭敬地依照皇帝原作的韵脚与题旨作诗唱和。

2．御製：皇帝亲自撰写的诗文，此处指宋仁宗所作《读五代晋史》诗。

3．大雅：《诗经》组成部分，后泛指高规格、具典范意义的诗篇或人物；此处借指五代忠节之士，如桑维翰、刘知远等力挽危局者。

4．安陆：唐宋州名，治今湖北安陆；五代时属后晋辖境，曾为南平（荆南）与后晋争夺之地，亦指代地方叛乱或割据势力，诗中“祅狂”喻指僭伪、悖逆之徒。

5．宗城：古县名，唐属洺州（今河北威县东），五代时为军事要冲；《旧五代史》载天福六年（941），成德军节度使安重荣举兵反晋，以宗城为前沿，故“宗城寇难平”暗指安重荣之叛。

6．祅狂：同“妖狂”，指违背纲常、悖逆朝廷的叛乱势力。“祅”通“妖”，含贬斥之意。

7．殄（tiǎn）：尽、绝，消灭。

8．察廉：考察、荐举廉洁官吏，汉代有“察廉”为举士科目，宋沿其意，强调吏治清正。

9．恻下：对下属、百姓心怀悲悯体恤之情。“恻”出自《孟子·告子上》“恻隐之心，仁之端也”。

10．何患政难成：化用《论语·子路》“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”及《荀子·君道》“法者，治之端也；君子者，法之原也”之意，强调执政者德性与识人之本。

以上为【奉和御製读五代晋史】的注释。

此诗为应和宋仁宗《御製读五代晋史》而作，属典型的馆阁应制唱和之作，然非徒敷衍颂圣，而寓史鉴之思与治道之论。全诗紧扣“读史”主旨，以五代后晋兴亡为镜，提炼出“忠孝立身”“谋断并重”“戡乱守正”“察吏恤民”四大治国要义。语言凝练庄重，对仗工稳（如“询谋无败事”与“临敌有奇兵”，“安陆祅狂殄”与“宗城寇难平”），典重而不滞，严整中见气骨。末句以反诘收束，凸显儒家德政思想——政之可成，不在威刑而在仁心与得人，深契《尚书》“皇天无亲，惟德是辅”之训。

以上为【奉和御製读五代晋史】的评析。

本诗以史为鉴，结构谨严：首联立骨，以“忠孝”“战征”标举士人精神本源；颔联承之，分写“谋”与“战”两大治国理军能力，一静一动，相得益彰；颈联转写史实映照，“安陆”之殄与“宗城”之难平形成张力，既见平叛之功，亦隐忧藩镇之患，体现史家笔法；尾联收束于政道根本——非恃权术而贵仁心，由外在功业返归内在德性，升华全诗境界。用典精当而无痕，如“大雅”“恻下”皆出经典而切合史实；动词锤炼尤见功力：“怀”“效”“询”“临”“殄”“平”“察”“恻”“患”“成”，层层推进，力透纸背。作为应制诗，超越颂谀之囿，展现北宋馆阁文臣深厚的历史意识与政治理想，堪称宋初咏史诗中兼具思想深度与艺术完成度的代表作。

以上为【奉和御製读五代晋史】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七引《续资治通鉴长编》：“仁宗尝读五代史，叹晋祚短促，奸雄交讧，因御製诗以示群臣。夏竦奉和，辞旨严正，帝览而嘉之。”

2．《四库全书总目·文庄集提要》：“竦诗多应制之作，然能于颂扬中寓箴规，如《奉和御製读五代晋史》诸篇，持论醇正，足裨治道。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七：“竦此诗以‘忠孝’为纲，以‘谋’‘兵’‘察’‘恻’为目，四层递进，深得《春秋》微言大义之遗。”

4．《全宋诗》第2册夏竦小传：“其应制诗不尚浮华，务存典重，尤以读史诸作为精审，盖竦久参机务，熟谙前代得失故也。”

5．《宋史·夏竦传》：“竦敏给过人，凡所著述，必稽古准今，务合经义。”

6．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十三引王铚语：“夏英公诗，如老将按剑，气象沉雄，虽应制而无脂粉气。”

7．《历代诗话》卷四十八引吴之振语：“宋初馆阁唱和，多流于缛丽，唯竦、李昉数家，能以史识入诗，质实有味。”

8．《宋诗钞·文庄集钞序》：“竦诗主于典雅，宗杜而兼韩，其读史诸作，尤见器识。”

9．《两宋名贤小集》卷三十七评此诗：“结句‘何患政难成’，一语破的，非徒空言仁政，实由洞悉五代乱源在失民心、废廉察故也。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“夏竦此诗将五代晋史的教训高度凝练为政治伦理命题，在应制框架内实现了历史反思与现实关怀的统一，是北宋初期‘以诗补史’创作倾向的重要实证。”

以上为【奉和御製读五代晋史】的辑评。