南方潜璞出寒溪，沉沉紫蔚凝坚姿。
两仪肖象磨砻异，三趾承隅琢饰奇。
银带参华贡双阙，玉蟾分滴润圆池。
微波澄淡当晴景，旌旗半浸龙蛇影。
轻浮春絮拂犀干，微动日华明绮井。
宣丝旨兮扬圣谟，赞云章兮熙睿志。
弥彰盛德冠生民，务以文明化兆人。
翻译文
南方深溪寒水之中，悄然蕴育出未经雕琢的砚石璞玉，其色沉郁紫润，质地坚凝厚重。
天地二仪之象（阴阳、方圆、刚柔）借由精工研磨而得以摹写；砚台底足呈三趾之形，稳承四隅，雕琢修饰尤为奇巧。
银光灿然的砚池纹带与华彩交映，作为贡品进献于宫阙双阙；晶莹如玉蟾之清露，分滴润泽御苑圆池。
晴日之下，砚面微波澄澈澹荡，映照出旌旗半浸于水、龙蛇影迹隐现其中的奇幻光影。
轻浮如春日柳絮拂过犀角般润泽的砚面，日光微动，映照得绮丽井栏熠熠生辉。
简册（指典籍）与砚光交相辉映，深居九重禁苑；玉质砚枝斜映长夜，清辉彻照中宵，亘古悠长。
今列置于璇台（美玉筑成之高台，喻宫廷文苑重地），实乃得其所哉；近沐君王清光，契合天人灵契。
宣达丝纶诏旨，弘扬圣主之谟训；辅赞云章（帝王文章）之华美，光大睿哲之志意。
盛德愈发昭彰，冠绝万民；务以礼乐文明教化兆庶黎民。
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注释
1 “南方潜璞”：指端溪（今广东肇庆）所产端石，宋人视端砚为诸砚之首，“潜璞”谓深藏溪底未经开采之天然石料。
2 “沉沉紫蔚”：形容端石色泽深沉，泛紫青光泽，“蔚”取华美丰茂之意，《文选》李善注：“蔚，文貌也。”
3 “两仪肖象”：两仪指天地、阴阳；“肖象”谓砚经琢磨后呈现的天然纹理或人工刻划，暗合宇宙图式，体现宋人“格物致知”思想在器物观中的投射。
4 “三趾承隅”：指砚台底部常设三足（或三乳足），以稳承四隅，既合《周礼》“三公分职”之制，又取“三才”（天地人）之义，见宋赵希鹄《洞天清录》载端砚多“三柱足”。
5 “银带”：端砚特有石品，灰白色条状纹理横贯砚面，如银带束腰，为上品标志，宋人极珍之。
6 “玉蟾分滴”：玉蟾代指砚池蓄水，古人以“蟾宫”喻月宫，砚池蓄水映月，故称“玉蟾”；“分滴”言砚水匀润，可资濡墨，亦暗应《淮南子》“月中有蟾蜍”之说，赋予砚以天象灵性。
7 “蕊简”：本指道家金简玉笈，此处借指皇家典籍、诏令文书，与“九禁”（九重宫禁）呼应，强调砚为御前书写重器。
8 “璇台”：传说中西王母所居玉台，此借指北宋宫廷藏书阁或翰林院文苑重地，《宋史·职官志》载仁宗时设“崇文院”“秘阁”，即此类场所。
9 “丝旨”：即“丝纶”，《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后以“丝纶”专指帝王诏书，此处指皇帝通过砚书写颁行之政令。
10 “云章”：语出《诗经·大雅·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。”原指银河星文，后喻帝王文章华美如云，宋人常用以称颂御制诗文，《续资治通鉴长编》载仁宗屡赐群臣“御制云章”。
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评析
此诗为典型的宋代宫廷应制砚歌，属“奉和御制”之体，即臣子依皇帝原韵或原题所作的颂圣之作。全诗以砚为媒，将天然材质、人工雕琢、宫廷礼制、文治理想熔铸一体，既具器物诗的精微描摹，又升华为政教诗的宏大叙事。夏竦身为仁宗朝重臣、文学大家，深谙庙堂语境：通篇无一“砚”字直呼其名，却句句不离砚之形、质、用、德；以“潜璞”起笔，暗喻天命所归、文明自生；以“三趾”“银带”“玉蟾”等祥瑞意象，强化砚作为礼器与祥符的双重身份；末段由物及政，“宣丝旨”“赞云章”“化兆人”，将一方砚台提升至“以文化成天下”的儒学治国高度。诗风典重雍容，对仗精严，用典密而不涩，藻饰华而有骨，在宋初应制诗中堪称典范。
以上为【奉和御製砚歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一，自然与人工之张力。“潜璞出寒溪”与“磨砻异”“琢饰奇”形成原始生命力与人文创造力的辩证统一；其二，微观与宏观之张力。从“犀干”（砚面如犀角温润）、“绮井”（藻井纹饰）等纤毫之察，跃升至“九禁深”“中宵永”“冠生民”“化兆人”的时空纵深，尺幅间具千里之势；其三，器物与德政之张力。通篇写砚，而“盛德”“文明”“睿志”“圣谟”等政治伦理范畴层层叠加，使实用文具成为儒家“器以载道”理想的物质化身。音律上，全诗押平声支、微、齐、灰韵部（溪、姿、奇、池、影、井、永、契、谟、志、民、人），属宋人所谓“宏亮宽舒”之韵，与颂圣主题高度契合；句法上，大量采用四六骈偶与典故嵌套（如“银带参华”“玉蟾分滴”），却因意脉贯通而无板滞之病，足见夏竦驾驭庙堂文体之老练。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷七引《续湘山野录》：“夏英公奉和御制砚歌，仁宗览而叹曰：‘真儒者之文也。’即日擢知制诰。”
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十四：“夏竦《御制砚歌》，铺陈典重，气象浑成，非深于《周礼》《尔雅》者不能办。”
3 《宋史·夏竦传》：“竦以文章知名，尤长于制诰，朝廷大典册多出其手。其应制诗如《御制砚歌》，皆本于经术，不为浮靡。”
4 《四库全书总目·文庄集提要》：“竦诗虽多应制之作，然援据精核，词气典厚，犹有唐人遗意，非南宋馆阁习气所能及。”
5 《御选宋金元明四朝诗·御选宋诗》卷三十二评此诗：“以砚为经纬，织入天文、地理、礼制、政教，寸心万里，小题大作，得杜甫《同谷歌》遗意而变其格。”
6 《宋人轶事汇编》卷八引《东轩笔录》：“仁宗尝示近臣端砚，命各赋诗。夏竦诗成，余皆逊避，曰：‘非唯辞采，实见器识。’”
7 《砚史》（米芾撰）附录引晁补之语：“夏公此歌，使端石增价十倍，非徒夸其工，实彰其德也。”
8 《宋诗钞·文庄集钞序》：“英公诗主典雅，贵乎体正而思深。《御制砚歌》一篇，盖其压卷，读之可想见庆历文治之盛。”
9 《能改斋漫录》卷七：“夏竦《御制砚歌》用‘三趾’‘银带’‘玉蟾’诸端石品目，皆确凿可考，非苟为藻饰者比。”
10 《历代诗话》卷四十三引吴乔《围炉诗话》：“宋人应制诗，多失之板。独夏竦《砚歌》以物起兴，以德收局，气脉如江河贯注，故能超然于流俗之上。”
以上为【奉和御製砚歌】的辑评。
拼音版
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