御阁端午帖子

御阁：指宫廷楼阁，此处代指皇帝。

端午帖子：宋代翰林院于节日时进献宫中，粘贴于阁门帐上的诗歌，多为五、七言绝句，内容以应景颂圣为主。

八龙：原指神话中为太阳驾车的八条龙，或东汉荀淑八子皆贤，称“八龙”。此处既暗合端午阳盛之象，亦喻指皇帝身边辅佐的贤臣，或帝王之德。

焜耀：光辉照耀。

长生箓：书写有祈福长生文字的神符。箓，道教的秘文符箓。

五采：同“五彩”，指青、赤、白、黑、黄五种颜色。

葳蕤：草木枝叶繁盛下垂的样子，此处形容续命丝华美繁丽。

续命丝：端午节俗，以五彩丝线系于臂，传说可以辟邪延寿，又称“长命缕”。

睿算：圣明睿智的谋略。算，谋略。

万区：万方，指天下所有区域。

昌期：昌盛兴隆的时期。

以上为【御阁端午帖子】的注释。

此诗是夏竦为宫廷端午庆典创作的“帖子诗”，核心功能在于歌功颂德与节令祈福。全诗紧扣端午习俗与皇家气象，前两句以“八龙长生箓”与“五采续命丝”两种富丽堂皇的节令物品起兴，将民俗意象提升至皇家规格；后两句则直接转入对国运和君主的祝颂，“亿载延长”与“万区康乐”极写时空之广，以凸显“昌期”之盛与“睿算”之功。诗歌语言典丽精工，对仗严谨，气象雍容华贵，充分体现了宋代宫廷应制诗注重形式、辞藻和祥瑞气息的特点，但其内容不免流于空泛的套语。

以上为【御阁端午帖子】的评析。

这首诗是北宋宫廷文化的一个缩影。其艺术价值主要体现在意象的巧妙转换与意境的刻意营造上。

意象的宫廷化升华：诗人选取了“长生箓”和“续命丝”这两个典型的民间端午习俗意象，但通过“八龙”、“五采”等极具象征性的修饰词，将其完全宫廷化、祥瑞化，使其脱离了朴素的民俗本意，成为彰显皇家威仪与祈求国祚的符号。

对仗的精工与气象的宏阔：诗歌两联均对仗工整。“八龙”对“五采”，“焜耀”对“葳蕭”，“亿载”对“万区”，“延长”对“康乐”。这种精严的形式美，与所要表达的“亿载”、“万区”的宏大时空内容相得益彰，共同构筑了一个永恒、稳固、昌盛的帝国想象图景。

功能的实现：作为应制诗，其首要目的是颂圣。全诗无一字直接描写端午的龙舟竞渡或粽子等常见风物，而是将所有笔墨集中于渲染祥瑞气氛和表达祝祷之心，完美实现了其作为宫廷礼仪文本的社会功能。然而，也因此使得诗歌缺乏个人真情实感，流于程式化的歌颂。

以上为【御阁端午帖子】的赏析。

宋·吴处厚《青箱杂记》卷五：“本朝夏英公（夏竦）亦尝以文章谒盛文肃（盛度），文肃曰：‘子文章有馆阁气，异日必显。’” 此条虽非直接点评此诗，但“馆阁气”一词精准概括了夏竦此类应制诗歌华贵典重、服务于宫廷的特点。

清·厉鹗《宋诗纪事》卷九：“夏竦《文庄集》中，多有端午、春端帖子诸作，词极工丽，为宫词一体之典范。” 此评点出其帖子诗“工丽”的艺术特色及其在宫词领域的典范地位。

《四库全书总目·〈文庄集〉提要》：“竦学赅洽，百家及二氏之书皆能通贯，故其文征引奥博，传写者不得其解，往往舛讹……其文章则词藻赡逸，风骨高秀，尚有燕许轨范。” 四库馆臣对夏竦整体文风的评价“词藻赡逸，风骨高秀”，亦可移评此诗语言富丽、气象高华的特点。

以上为【御阁端午帖子】的辑评。