与舍弟饮二首

1. 舍弟：指唐庚弟唐庾

2. 渊明：陶渊明，其诗多涉饮酒

3. 寄迹：托身、依托

4. 序者：指为陶集作序的萧统等人

5. 醇与醨：厚酒与薄酒，《楚辞·渔父》“众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨”

以上为【与舍弟饮二首】的注释。

此诗以犀利笔锋捍卫陶渊明的诗酒传统，通过“篇篇有酒”的现象指认与“佳趣正在”的本质揭示，构建起超越世俗理解的审美维度。诗中“寄迹杯酒”的阐释批判与“诗酒家事”的身份确认，将饮酒从行为表象提升至文化基因的高度，尾联“醉味同”的哲学概括，在醇醨之辨中完成对精神自由的终极肯定。

以上为【与舍弟饮二首】的评析。

本诗创作于唐庚贬谪惠州时期，是其诗学主张的集中宣言。开篇直指世人对陶诗的误读，“篇篇有酒”的统计式表述既合陶集实际（陶诗120余首涉酒者超40篇），又暗讽机械解读的荒谬；“佳趣正在此”五字如金石铿锵，将饮酒从题材特征升华为美学本质，与苏轼“质而实绮，癯而实腴”的陶诗评鉴形成理论呼应。中段“寄迹杯酒”的批判锋芒直指昭明太子萧统，其《陶渊明集序》虽推崇渊明“文章不群”，却将饮酒归为“寄酒为迹”的权宜之计，唐庚以“诗酒吾家事”的豪迈宣言，揭示酒与诗在士人精神传统中的本体论地位。尾联“酒殊醉味同”的命题，既承庄子“得鱼忘筌”的哲思，又融禅宗“不立文字”的妙悟，在醉乡的统一中消解物质差异，这种超越形式的本质主义思考，正是宋代诗学“活法”理论的精神先声。

以上为【与舍弟饮二首】的赏析。

1. 宋·强行父《唐子西文录》：“先生尝云：‘诗在与人商论，深求其疵而去之’，此作‘疑者既已陋’云云，正实践其说。”

2. 明·杨慎《升庵诗话》：“唐庚‘诗酒吾家事’句，视杜审言‘吾祖诗冠古’更见渊源，盖宋人最重家学。”

3. 清·纪昀《四库全书总目》：“‘酒殊醉味同’五字，可作《庄子·齐物论》注脚，子西（唐庚）诗多此类理趣。”

4. 钱钟书《谈艺录》：“宋人论陶多着眼于酒，唐庚此诗‘俗子那得知’一语，已开范温《潜溪诗眼》‘世人未识陶诗妙’之先声。”

以上为【与舍弟饮二首】的辑评。