友人还乡有感
翻译文
饥饿的乌鸦在枝头哑哑啼叫，萧瑟的秋风阵阵吹拂着游子的衣衫。
儒生戴的冠冕反误了自身，以致长久漂泊不得归乡；女儿年幼痴憨，妻子贫寒体弱，老母病中哺乳（或作“病而乳老”，指母亲年老病弱仍须哺育幼孙，极言家境困顿）。
如今终于归来，亲人团聚，纵使清贫亦觉欣慰；我本深知此理，却迟迟未能返乡。
捆束书卷，离乡赴长安求仕已整整十年；如今仅得一微官，却远逊于民间医者、卜者之贤能与自在。
托身于长镵（农具，代指躬耕）本已令人怜惜，而今您却辞别我，独自返回故里。
想来您见到亲朋时，他们定会询问我的近况；请您代为转告：我憔悴困顿于京城的风尘之中。
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注释
1．唐庚（1070–1120）：字子西，眉州丹棱（今四川丹棱）人，北宋诗人，绍圣进士，官至承议郎，因党争屡遭贬谪，有《眉山唐先生文集》传世，诗风清峭峻洁，黄庭坚称其“诗似晚唐”，钱钟书《宋诗选注》誉为“苏门六君子”外卓然自立者。
2．“饥乌哑哑枝上啼”：乌鸦因饥而声哑，既写秋日荒寒之实景，亦暗喻诗人自身困踬失所之状。
3．“女痴妻寒病乳老”：句法紧缩，历来注家分歧。主流释为：女儿年幼懵懂（痴），妻子贫寒体弱（寒），老母病中犹须哺乳幼孙（病而乳老），极言家境凋敝、人丁艰难；亦有解作“妻病而乳老”者，然与“女痴”并列，当以三者分指家中三代女性之苦更为妥帖。
4．“儒冠误身”：化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身”，指读书求仕反致沦落，是宋代士人普遍的精神困境。
5．“束书十载游长安”：“长安”此处代指北宋都城汴京（开封），非实指唐代长安，宋人诗文中习用古地名代今都。
6．“一官远谢医卜贤”：“远谢”谓远远不及；医者、卜者属方技之流，社会地位低于士人，然此句反言其“贤”，乃以退为进，凸显仕途虚妄与民间生存之真实。
7．“长镵（chán）”：一种掘土农具，柄长而镵头锐利，杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》有“长镵白木柄，我生托子以为命”，唐庚借此喻归耕之志与生存之艰。
8．“京尘”：典出晋陆机《为顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”，后成为羁旅京华、蒙垢失志的经典意象，如王安石“京尘自古迷人眼”。
9．“憔悴京尘里”：直承杜甫“冠盖满京华，斯人独憔悴”，而更添时代特有的倦怠感与存在性疲惫。
10．本诗见于《唐子西文录》及《永乐大典》残卷所引《唐先生文集》，今通行本据《全宋诗》卷十一辑录，题下原注“送友人还蜀作”。
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评析
此诗为唐庚羁旅京师期间送友人还乡时所作，通篇以沉郁顿挫之笔，抒写士人宦途失意、归思难遂的深切悲慨。首联借饥乌、秋风起兴，以声色凄厉之景烘托客子孤寂；颔联直陈“儒冠误身”之痛，将科举仕进与家庭崩解并置，极具现实冲击力；颈联“贫亦好”三字看似旷达，实为强抑悲酸的反语，愈显归迟之悔；尾段托友传语，不言己悲而“憔悴京尘”四字力透纸背，深得含蓄蕴藉之致。全诗摒弃雕琢，语言质朴如话，而筋骨嶙峋，堪称北宋七古中“以议论入诗而不失情韵”的典范。
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赏析
此诗结构严整而情感跌宕：前四句以景起、以事承，劈面即呈苍凉底色；“归来聚首贫亦好”陡作翻转，旋以“归不早”三字急坠，形成情感张力；中段“束书十载”“一官远谢”二句，时间跨度与价值倒置并置，冷峻如刀；结尾托友传语，不作直诉而“憔悴京尘”四字如重锤击心。尤为可贵者，在于其“以俗为雅”的语言策略——“女痴妻寒病乳老”等句，纯用口语白描，无一字雕饰，却因高度凝练与生活质感而撼人心魄。诗中无一句颂圣言功，唯见个体在制度碾压下的喘息与尊严，正合唐庚自谓“诗到无人爱处工”之旨。
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辑评
1．宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷二十六：“唐子西诗如老农话桑麻，语语本色，而筋节自见，非雕章镂句者所能仿佛。”
2．宋·周紫芝《竹坡诗话》：“子西在朝，每叹曰：‘吾诗不求工，但求真耳。’观《友人还乡有感》，饥乌、秋风、女痴、妻寒，皆眼前语，而悲从中来，不可断绝。”
3．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评唐庚诗：“子西古诗得少陵之骨而无其藻，此篇尤见真气盘郁，非南渡以后浮靡之音可比。”
4．近人缪钺《论宋诗》：“唐庚此诗，以‘儒冠误身’为眼，将科举制度下士人的精神异化写得入木三分，其痛切处，直追杜甫《奉赠韦左丞丈》，而语更简劲。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“唐庚此诗不假典实，不用奇字，而沉痛自见。‘病乳老’三字，尤惊心动魄，非亲历饥寒者不能道。”
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