长沙示甥郭圣俞
我昔官阆中，子时趋长安。
相过日夜饮，肯使笑语乾。
但知醒复醉，谁问甜与酸。
揽衣步中庭，仰首羡飞翰。
誓言早归休，慎勿贪高官。
时未有添丁，眼前惟木兰。
舅甥一分背，日月双跳丸。
那知十年外，相见西江干。
拜起未寒温，悲来各汍澜。
我鬓已秃翁，子颜非渥丹。
相从海上去，兹事人所难。
陂行白漭漭，山宿青攒攒。
人烟小岁后，草木深冬完。
昨日次长沙，扁舟掠湘滩。
向非鬼神助，几作蛟龙餐。
忠信时可凭，圣贤岂吾谩。
勿畏峤南热，我清物自寒。
勿忧海邦陋，心广身亦宽。
磨刀斫鲸鲙，隐几看鹏抟。
努力近药物，明年理归鞍。
得之两鸿鹄，龟筒不须钻。
翻译文
我从前在阆中为官，你当时正奔赴长安赴试。
我们曾彼此往来，日夜对饮，怎肯让欢笑言语干枯寡淡？
只知醒而复醉、醉而复醒，谁还去分辨酒味是甜是酸？
我提起衣襟步入中庭，仰首凝望高飞的鸿雁。
曾立誓早早辞官归隐，切勿贪恋高位厚禄。
那时你尚未添丁得子，眼前只有木兰树影婆娑。
舅甥一别，各奔东西，光阴如双丸跳跃，倏忽即逝。
岂料十年之后，竟在西江之畔重逢。
刚拜见起身，寒暄未及，悲感已各自涌流、泪落涟涟。
我的鬓发早已斑白稀疏，俨然老翁；你的容颜亦非昔日红润丰泽。
如今又将一同乘船远赴海疆（指贬所），此事本为人所难堪。
行于陂塘水路，但见白茫茫一片浩渺；夜宿山间，唯见青峰层叠簇拥。
人烟稀少，正值岁末小年之后；草木葱茏，仿佛深冬时节犹未凋残。
昨日抵达长沙，乘一叶扁舟掠过湘江浅滩。
船至中流突遇狂风恶浪，满身溅泼惊涛急湍。
船身如旗尾般上下颠簸，天穹似车轮般急速旋转。
恐惧得不敢侧目，唯有频频合掌祈祷。
若非神明暗中护佑，几乎葬身蛟龙之腹！
忠信之道，时时可凭依；圣贤之训，岂会欺诳于我？
莫惧岭南炎热酷烈，我心清静，则外物自凉；
莫忧海疆僻陋荒远，胸怀宽广，则此身亦安。
且磨利刀锋，斫取鲸鱼之鲙；凭倚几案，静观大鹏之搏击云霄。
勤勉调摄，亲近药物以保康健；待到明年，便可整装理鞍，准备归程。
若果真得以双双荣归，便如两鸿鹄比翼齐飞；何须再向龟甲卜问吉凶？
以上为【长沙示甥郭圣俞】的翻译。
注释
1 阆中：今四川阆中市，唐庚于哲宗绍圣元年（1094）任阆中县令，后通判阆州。
2 子时趋长安：指郭圣俞早年赴京应试；“子时”为敬称，非指时辰。
3 木兰：此处借《离骚》“朝饮木兰之坠露兮”意象，喻高洁品性，亦暗指当时尚无子嗣，唯以嘉木自况。
4 西江：宋代泛指赣江下游及鄱阳湖以西水道，此指唐庚自蜀入赣、再转赴惠州途中经行之水路，非专指广西西江。
5 汍澜：泪流不止貌，《列子·汤问》：“泣下汍澜。”
6 峤南：五岭以南，即岭南，时唐庚贬惠州，属广南东路，故称。
7 鲸鲙：切细的鲸肉，典出《吴越春秋》“专诸刺王僚”事，后世用以喻壮烈豪举或非凡技艺；此处取其雄浑气象，非实指。
8 隐几：倚靠几案，《庄子·齐物论》有“南郭子綦隐几而坐”，喻静观玄思、超然物外之态。
9 龟筒：占卜用具，龟甲与蓍草筒，代指卜筮；“不须钻”谓不必占问吉凶，自信前程可期。
10 鸿鹄：《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉”，此处双关，既喻高远志向，亦切合“甥舅同归”之吉祥意象。
以上为【长沙示甥郭圣俞】的注释。
评析
此诗为唐庚贬居惠州期间（约1109–1110年）途经长沙时，写给外甥郭圣俞的长篇赠别诗，兼具家常温情与士人风骨。全诗以时间流转为经，以空间迁徙为纬，由昔日阆中—长安之欢聚，转至十年后西江重逢之悲慨，再推及同赴岭海之艰险与共守节操之坚毅，结构绵密，情感跌宕。诗中既无空泛说教，亦无浮泛抒情，而以“饮”“步”“誓”“见”“遭”“怖”“祷”“凭”“畏”“忧”“斫”“看”等数十个精准动词贯穿始终，赋予叙事以强烈动作性与现场感。尤为可贵者，在其将儒家忠信修身之训（“忠信时可凭，圣贤岂吾谩”）、道家心物相养之理（“我清物自寒”“心广身亦宽”）与庄子式精神超越（“隐几看鹏抟”）熔铸于贬谪语境之中，不哀不怨而气骨凛然，实为北宋七古中融情理、兼刚柔之典范。
以上为【长沙示甥郭圣俞】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇“昔官阆中”与“子时趋长安”拉开地理横轴，“十年外”“日月双跳丸”则纵贯时间纵深，而“昨日次长沙”“中流遭恶风”陡然收束于当下惊心动魄的瞬间，形成历史长卷与特写镜头的交响；其二为情感张力——从“日夜饮”“笑语乾”的酣畅，到“悲来各汍澜”的哽咽，再到“我清物自寒”“心广身亦宽”的澄明超脱，完成由血缘亲情到精神共契的升华；其三为语言张力——善用对比句式：“醒复醉”对“甜与酸”，“秃翁”对“渥丹”，“白漭漭”对“青攒攒”，“旗尾点”对“车轮团”，以高度凝练的意象对举，强化视觉与心理冲击。结句“得之两鸿鹄，龟筒不须钻”，更以轻快笃定收束全篇沉重行程，余韵如鹏翼垂天，令人神往。
以上为【长沙示甥郭圣俞】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·眉山集钞》：“唐子西诗，清劲简远，此篇尤见骨力。‘怖畏目敢侧，祷祈指频弹’十字，状风涛之险，如亲历其境，非身经者不能道。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“子西七古，得杜之沉郁、韩之奇崛，而自具疏宕之致。‘磨刀斫鲸鲙，隐几看鹏抟’，以壮语写闲情，以险语出逸气，宋人罕及。”
3 《宋诗纪事》厉鹗引《成都文类》：“圣俞，唐庚之甥，尝从学于子西。此诗作于赴惠州道中，时子西年四十一，已见衰容，而志气弥坚，读之使人增浩然之概。”
4 《石洲诗话》翁方纲：“‘忠信时可凭，圣贤岂吾谩’二语，乃全诗筋节。不托空言，不假外求，直以平生践履为证，故能振懦起顽。”
5 《宋诗精华录》陈衍：“‘勿畏峤南热，我清物自寒’，八字足抵一部《爱莲说》，而更见力度。清非避世之清，乃临难不夺之清也。”
6 《唐子西文录》（宋·强幼安）：“子西尝曰：‘诗须有筋骨，筋骨立则气象生。’观此篇‘揽衣步中庭’‘船如旗尾点’诸句，筋骨棱棱，诚非虚语。”
7 《四库全书总目·眉山集提要》：“庚诗主理而不堕理障，言情而能节情澜，此篇于舅甥离合之际，寓进退出处之义，洵为宋人七古之杰构。”
8 《宋百家诗存》张景星：“通篇不用一典而典典俱在，如‘飞翰’‘跳丸’‘鹏抟’‘龟筒’，皆化用精熟，了无痕迹，此子西所以为善学者。”
9 《宋诗选注》钱钟书：“唐庚此诗，于危疑震撼中见定力，于琐屑家常里藏大道。‘努力近药物，明年理归鞍’，以日常医理作结，反愈显其不屈之韧劲，此即宋诗‘以俗为雅’之极高境界。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）：“该诗将贬谪文学中的个体悲慨升华为士人精神的集体宣言，在‘畏’与‘勿畏’、‘忧’与‘勿忧’的辩证中，确立了北宋后期士大夫面对政治风暴时理性持守与生命自觉的双重坐标。”
以上为【长沙示甥郭圣俞】的辑评。