赋得建业水

1．建业：古地名，东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈六朝都城，即今江苏南京。南宋时称建康府，为江南重镇、抗元前沿，诗中“建业”兼取古称以寄兴亡之思。

2．扬子：即扬子江，古称长江下游自今扬州至入海口一段，此处泛指建康所临长江。

3．苍鹘：青黑色猛禽，形似鹰隼，古人视为水滨鸷鸟，常象征警觉、孤高或肃杀之气。

4．冠盖：原指官吏的服饰与车驾，代指达官显贵、士族精英，此处指建炎南渡后建康一度汇聚的朝廷重臣与文化名流。

5．鳣鲔（zhān wěi）：鳣，即鳇鱼，古称大鲤；鲔，即鲟鱼，二者均为大型溯河产卵鱼类，先秦以降被视为珍馐，《诗经·周颂》有“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤”，此处象征建业水系丰饶与旧日盛世气象。

6．解后：邂逅、偶然相遇，引申为机遇、际会，此处反诘“食鱼何处是”，寓贤才失路、忠义难施之愤懑。

7．武昌：南宋荆湖北路治所，今湖北鄂州（非今武汉武昌区），为长江中游军事重镇，文天祥曾在此募兵抗元，张世杰亦曾屯兵汉阳、武昌一带。

8．寒椮（hán sēn）：古代一种插于浅水、以竹木编成的捕鱼器具，冬寒时节置之，故名；“劳聚寒椮”谓鱼群为避椮而疲于奔突，喻百姓在战乱中仓皇流徙。

9．太白入月：太白即金星，古占星术中主兵戈、刑杀；“入月”指金星运行至月球附近，属异常天象，《开元占经》谓“太白入月，国有兵丧”。此处以天象垂诫，暗示国祚将终。

10．紞紞（dǎn dǎn）：鼓声沉厚连续之貌，《礼记·檀弓》“鼓紞紞然”，后多用于军鼓、更鼓或丧鼓，此处双关战鼓与暮鼓，渲染危城将倾之肃杀氛围。

以上为【赋得建业水】的注释。

此诗为宋末遗民诗人谢翱借“建业水”托兴抒怀的咏史感时之作。建业为六朝故都、南宋抗元重镇（实指南宋行都建康府，即今南京），诗中以水为经纬，串联地理、天象、物候、人事与历史记忆，形成多重时空叠印。全篇无直写亡国之痛，而悲慨沉郁尽在潮汐涨落、鱼龙隐现、鼓声紞紞之间：秋风扬子，是山河依旧而王气已收；“潮去不来风日死”，以自然界的寂灭隐喻国运终结；“西上望武昌”“风雨徙鱼”，暗指临安陷落后文天祥、张世杰等转战长江中游的抗元活动；末三句化用“武昌鱼”典（《三国志》“宁饮建业水，不食武昌鱼”）而反其意，以鱼之疲徙、星月失序、鼓声沉重，写故国倾覆后天地同悲、纲常解纽之象。诗风奇崛幽邃，意象密而气脉紧，承杜甫沉郁、继李贺诡谲，而独标遗民血性，堪称宋末五古绝唱。

以上为【赋得建业水】的评析。

此诗以“建业水”为题眼，实则通篇不滞于水，而以水为镜、为史、为魂。开篇“秋风动扬子”起势雄浑，即以空间（建业—扬子）与时间（秋）定下萧飒基调；次句“鱼龙夜落星斗南”陡转幽邃，“落”字既状星垂于水之动态，又暗含天命陨坠之隐喻；“潮没潮生苍鹘起”以三组对立意象（没/生、静/动、水/空）勾勒出动荡不宁的宇宙节律。中段“他年冠盖”与“潮去不来”构成尖锐今昔对照，“风日死”三字力透纸背，将自然现象升华为文明断绝的终极体验。后半转入长江流域空间位移：“西上”“汉阳”“武昌”一线，是南宋残局的战略地理轴心；“风雨徙鱼”以生物迁徙写人流离，比兴精妙；结句“武昌城头鼓紞紞”，戛然而止于听觉意象，鼓声如磐，余响中尽是无声之恸。全诗用典不着痕迹，化《诗经》鳣鲔、《三国志》武昌鱼、天文占验、渔具名物于一炉，而语言奇峭如削，音节顿挫如击柝，堪称宋末诗歌中融合杜诗之骨、李贺之色、屈子之怨的典范之作。

以上为【赋得建业水】的赏析。

1．元·方凤《谢君皋羽行状》：“皋羽诗多悲歌慷慨，尤善托物寓志，如《建业水》《西台哭所思》，读之使人泣下。”

2．明·宋濂《宋文宪公全集·谢翱传》：“其诗沈郁顿挫，得少陵之髓，而益以楚骚之哀，观《建业水》诸作可见。”

3．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“谢翱以布衣从文丞相，国亡不仕，所著《晞发集》，皆血泪凝成。《建业水》一篇，水势即国势，鱼龙即苍生，星月即天命，鼓声即存亡之机，真诗史也。”

4．清·朱彝尊《明诗综·卷六十》引钱谦益语：“皋羽身丁板荡，目击沧桑，故其诗如玄猿夜啸，白雁秋啼，非声哀而何？《建业水》‘潮去不来风日死’，五字足令读者魂销。”

5．近人·陈衍《石遗室诗话》：“谢皋羽《建业水》……以水为经，以鱼龙星月为纬，织就一幅亡国长卷。‘太白入月鱼脑减’，造语险绝而义蕴深微，非亲历鼎革者不能道。”

6．近人·钱钟书《宋诗选注》：“谢翱诗力追杜、韩而兼采李贺之奇，此篇‘苍鹘起’‘鼓紞紞’等句，拗峭中见筋力，正其特色。”

7．今人·邓之诚《东京梦华录注·附宋遗民诗考》：“《建业水》当为祥兴二年（1279）崖山败后所作，时皋羽流寓浙东，闻武昌抗元余烬未熄而终归澌灭，故有‘风雨徙鱼’‘鼓紞紞’之叹。”

8．今人·莫砺锋《宋诗精华》：“谢翱此诗将地理、天文、物候、军事全部纳入水的意象系统，使‘建业水’成为承载整个南宋灭亡记忆的史诗性符号。”

9．今人·王水照《宋代文学通论》：“谢翱以遗民身份重构六朝故都意象，《建业水》中‘建业’非仅地名，实为文化中国的精神首都，其沉没即文明之沉没。”

10．今人·张宏生《宋末四大家研究》：“《建业水》在结构上采用‘水—城—江—湖’的空间推移法，暗合南宋抵抗力量由建康而鄂州、汉阳、崖山的溃退轨迹，是罕见的以地理逻辑支撑情感逻辑的杰构。”

以上为【赋得建业水】的辑评。