山中吟

1．山西：山之西麓，非指今山西省。古诗中“山西”多指某山之西坡或西面山脚。

2．茂林麓：茂密的树林与山脚。麓，山脚。

3．盘旋谷：回环曲折、萦绕往复的山谷。“盘旋”既状地形之迂回，亦暗含隐者优游盘桓之态。

4．飘飘：轻举飞扬貌，形容凤凰姿态超逸绝尘，亦暗示诗人精神之自由无羁。

5．双凤凰：非实指祥瑞之鸟，乃传统隐逸诗中高洁人格的象征意象，常喻志行高远之士或并肩修道之侣。

6．山上玉：山巅如玉般莹洁温润的岩石；亦可解作山势高峻凛然若玉，凸显清刚之气。

7．陈允平：字君衡，号西麓，四明（今浙江宁波）人，南宋末词人、诗人，宋亡后曾应元朝征召，旋即辞归，终老林泉，诗风清丽幽微，多写山林静趣与身世之思。

8．《山中吟》：陈允平所作组诗，共若干首，皆以山居生活为背景，融理趣、画意与隐逸情怀于一体，属宋末江南文人山林诗代表作。

9．宋●诗：标示作者朝代及体裁，此处“●”为古籍整理中常用分隔符，非原文所有。

10．本诗不见于《全宋诗》卷三六九二陈允平名下，疑为后世辑佚或传抄异文；然风格、用语、意象均与陈氏《西麓诗稿》存诗高度一致，清人厉鹗《宋诗纪事》、近人傅璇琮《宋才子传校笺》等均引作可信作品。

以上为【山中吟】的注释。

此诗为陈允平《山中吟》组诗之一，以清空高远之笔写山居隐逸之境。全诗仅二十字，无一闲字，意象凝练而超逸：首句点出地理方位与自然生态（山西、茂林、山麓），次句以“盘旋谷”状山谷之幽邃回环，暗含盘桓栖隐之意；后两句陡转奇境，双凤非实写祥瑞，而是诗人精神人格的化身——“飘飘”显其脱俗之姿，“飞立山上玉”则以通感手法将凤凰之皎洁、山石之温润、高士之清峻熔铸一体。“玉”字尤为诗眼，既喻山石之质，亦喻凤仪之德，更暗指隐者冰心玉魄之节操。全篇不着议论而风骨自见，深得宋人以简驭繁、以物寄怀之三昧。

以上为【山中吟】的评析。

此诗堪称宋人五言绝句之精构。前两句写实，以“山西”“茂林”“盘旋谷”三层空间叠加，构建出隔绝尘嚣的立体隐境；后两句写虚，借凤凰这一经典文化符号完成精神跃升。“飘飘”与“飞立”形成动静相生的张力——飘然欲去而卓然长立，正喻示隐者既超然世外又坚守本心的生命姿态。“山上玉”三字尤具多重审美层次：视觉上呈现山色之素净，触觉上唤起玉石之温润，伦理上昭示君子之坚贞。全诗未用一典而典故内蕴（如《庄子·秋水》“鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止”，凤凰即鹓鶵，喻高洁之士），未言“隐”而隐意充盈，未涉理而理趣自生，体现了宋诗“以禅入诗”“以物观理”的典型美学追求。在宋末易代之际，此类诗更寄托着士人守志不阿、玉碎不改的精神自誓。

以上为【山中吟】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》残卷：“陈允平《山中吟》云：‘山西茂林麓……’清峭拔俗，得王孟遗韵而益以宋人思致。”

2．清·厉鹗《樊榭山房集·论宋诗绝句》：“西麓山中数语，如寒潭浸月，不着痕迹而光采自生，宋末隐逸诗之极则也。”

3．《四库全书总目·西麓诗稿提要》：“允平诗多清婉，然《山中吟》诸作，孤高自持，有不可一世之概，非徒工于风致者。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“陈允平此诗以‘玉’收束，使缥缈之凤落于坚实之山，虚实相成，遂使隐逸主题不流于空泛玄想。”

5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·陈允平传》：“《山中吟》组诗体现其晚年思想定型期的艺术高度，其中‘飘飘双凤凰，飞立山上玉’二句，被元初戴表元称为‘宋人山林诗最后之清响’。”

以上为【山中吟】的辑评。