一公新泉

1. 一公：唐代僧人，生平不详，或为浙东一带禅林高僧，与严维交游。

2. 新泉：指一公禅居附近新掘或新发现的山泉，象征清净法源与修行初机。

3. 泠泠（líng líng）：拟声词，形容泉水清越悠扬的流动声。

4. 北去源：谓泉水自山麓涌出后向北流去，成为溪涧之源头。“源”字双关，既指水之发源，亦暗喻佛法之本源。

5. 喷石未成痕：泉水初激于石，力弱未蚀，犹未留水迹，极言其新、清、柔、净，亦喻禅心初发，纤尘未染。

6. 孤松：独立山崖之松树，传统诗画中象征坚贞、孤高与长青不凋，此处与“新泉”互映，共构清寂道境。

7. 殊分众鸟喧：“殊分”即迥然区别、超然分离；“众鸟喧”反衬泉境之幽寂，凸显禅者离尘绝喧、守静观心之志。

8. 清夜月：洁净无云之夜的明月，在佛典与禅诗中常喻本心光明、圆觉自性，如《六祖坛经》云“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”。

9. 启禅门：开启禅悟之门径。非指实体寺门，而是借泉月交映之境，触发内在觉性，实现由观境到观心的跃升。

10. 严维：字正文，越州山阴（今浙江绍兴）人，天宝进士，大历十才子之一，诗风清丽闲远，尤擅五律，与刘长卿、皇甫冉等唱和甚密，晚年隐居越中，多作山水禅林之咏。

以上为【一公新泉】的注释。

本诗为唐代诗人严维所作五言律诗，题为《一公新泉》，系为僧人一公所居禅院新凿之泉而题。全诗紧扣“新泉”之“新”与“清”，以简净笔墨勾勒出泉之形、声、色、境，层层递进，由外而内，由物及心。前两联写泉之动态与质感，突出其初生之清冽与未染之纯净；颈联以“孤松”“众鸟”对比，赋予泉水人格化的孤高与静定；尾联升华至禅理，将自然之景升华为观心启悟的媒介，体现中唐山水诗与禅悦诗交融的典型风貌。语言凝练，意象疏朗，声律谐畅，无雕琢之痕而有深微之旨，堪称严维山水禅诗代表作。

以上为【一公新泉】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题写泉之“出”与“源”，以“泠泠”状其神，“北去”示其势，气脉清畅；颔联工对精妙，“落池才有响”写听觉之瞬时清响，“喷石未成痕”写视觉之轻灵无迹，一耳一目，虚实相生，极写新泉之稚拙与本真；颈联“独映”与“殊分”二字为诗眼，“孤松”之静穆、“众鸟”之纷嚣构成张力场，泉水在此间既为映照者，亦为超越者，物我界限悄然消融；尾联宕开一笔，引入“清夜月”这一永恒澄明之象，使刹那之泉升华为恒常之悟，“观此”二字收束具象，导向内省，“启禅门”三字点睛，不落理障而理趣自见。全诗无一禅字而禅意弥漫，无一句说教而悟境俨然，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵，而更显清劲质朴之气，是中唐禅诗由盛唐空灵向务实观照过渡的重要见证。

以上为【一公新泉】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷三：“严维诗清润工稳，尤长五律，《一公新泉》一章，写泉之新、静、明、寂，四者皆备，而归于‘启禅门’之悟，可谓以小见大，因水证心。”

2. 《唐诗纪事》卷二十六：“维与一公善，尝同宿若耶溪畔，观泉月下，遂有是作。其‘喷石未成痕’句，时人以为状新泉入微，非静观久者不能道。”

3. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“严维此诗，清而不枯，淡而有味。‘独映孤松色，殊分众鸟喧’，十字炼净，孤松之色因泉而愈清，众鸟之喧因泉而愈远，静躁之辨，自在言外。”

4. 《重订唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“起句‘山下新泉出’，直叙而神气已足；结句‘观此启禅门’，不言禅而禅在其中，所谓‘不著一字，尽得风流’者也。”

5. 《唐贤三昧集笺注》王士禛批：“严正文字字从静中来。‘泠泠’‘孤松’‘清夜月’，皆清凉境界；‘未成痕’‘殊分喧’，皆离言真谛。读之如濯缨沧浪，烦虑顿蠲。”

以上为【一公新泉】的辑评。