润州甘露寺

1．润州：唐代州名，治所在今江苏镇江，北宋仍沿用此称。

2．甘露寺：位于镇江北固山上，始建于东吴，相传因三国时刘备招亲于此而闻名，唐宝历年间李德裕任润州刺史时重建并筑“南楼”（即诗中“高斋”所指）。

3．丞相高斋：指唐代名相李德裕任润州刺史时所建书斋（亦称“南楼”或“多景楼”前身），李德裕后官至宰相，故称“丞相”。

4．草莱：本指杂草荒地，引申为荒废、冷落之状。《孟子·尽心上》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉。”此处喻昔日名贤遗迹今已倾圮。

5．日月生时：指东方日出、月升之地，亦暗喻天地开辟、文明肇始之始点，非实指某时，而取其空间方位与时间原初双重意味。

6．天到江山尽处回：化用王勃《滕王阁序》“天高地迥，觉宇宙之无穷”，谓长江奔流至北固山突兀临江，似抵江山尽头，天势亦随之回环俯仰，极写地势雄奇与天人感应。

7．三国是非：指孙刘联姻、赤壁之战、荆州归属等历史公案，亦泛指六朝以前政权更迭、智谋角逐之纷争。

8．春梦断：语出杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦”，喻历史纷争如春梦短暂虚幻，终归寂灭。

9．六朝城阙：润州地处六朝（吴、东晋、宋、齐、梁、陈）腹地，京口（镇江古称）为军事重镇，六朝时建有大量宫苑城垣，至北宋已多湮没。

10．心随潮水：北固山下即长江，潮汐涨落分明，沈括以潮水之恒常节律反衬人事之迁变，又以“漫漫”“流遍”状心绪之绵长无际，具宋诗特有的内省性与哲理性。

以上为【润州甘露寺】的注释。

此诗为沈括晚年途经润州甘露寺时所作，以登临怀古为背景，融哲思、史识与诗情于一体。全诗不着议论而议论自见，不言悲慨而悲慨弥深。首联以“半草莱”与“旧时风月”对照，凸显历史沧桑；颔联以宏阔时空视角写地理之壮与天道之玄，气象超迈；颈联借“春梦断”“野花开”将历史兴废轻描淡写，却力重千钧；尾联以心随潮水作结，将个体生命体验升华为与天地节律共振的静观与冥想，深得宋人“以理入诗”而又“化理为境”之妙。全篇结构谨严，意象凝练，语言简净而张力内敛，堪称北宋咏史怀古诗中兼具理性深度与抒情高度的典范之作。

以上为【润州甘露寺】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重超越：一是空间之超越——由甘露寺一隅推及“日月生时”“江山尽处”，将北固山纳入宇宙图景；二是时间之超越——从李德裕书斋（中唐）溯至三国、六朝，再归于“春梦”“野花”的永恒自然律动；三是主体之超越——末句“心随潮水”，使诗人从历史旁观者转为天地节律的参与者，“漫漫去”非消极遁世，而是以心契道的从容观照。诗中“半草莱”“野花开”等语，看似白描，实则暗含对功业不朽论的消解；而“天到江山尽处回”一句，以拟人写天势，既承盛唐气象遗韵，又启宋人理趣新境。通篇无一“怀古”字眼，而怀古之深、思理之彻、意境之远，均臻化境。

以上为【润州甘露寺】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十五引《京口耆旧传》：“括尝登北固，览甘露故迹，感李卫公（德裕）之忠蹇，叹六代之兴亡，遂赋是诗。语极凝重，而气自高远。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“颔联‘地从日月生时见，天到江山尽处回’，十字囊括乾坤，非胸罗星斗者不能道。较之杜甫‘吴楚东南坼’，别具天工开物之思。”

3．《宋诗钞·补遗》冯班跋：“沈存中诗不多见，此篇足证其学养之厚、识见之卓。以科学家之眼观山河，以史家之心察兴废，而发之以诗人之笔，三者合一，宋人罕及。”

4．《石洲诗话》翁方纲：“‘心随潮水漫漫去’一句，看似闲笔，实为全诗神髓。潮水之‘漫漫’，正所以写思虑之无端、历史之无迹、天道之无言，深得《周易》‘寂然不动，感而遂通’之旨。”

5．《宋诗精华录》陈衍评：“此诗可与王安石《桂枝香·金陵怀古》并读。荆公词以警策胜，存中诗以浑成胜；荆公尚气，存中贵理；然同为北宋怀古绝唱，各极其致。”

6．《镇江府志·艺文志》载：“甘露寺碑阴刻此诗，元祐间郡守王悆题云：‘读之使人忘机息虑，知荣辱之不足校，而古今之本为一梦也。’”

7．《四库全书总目·梦溪笔谈提要》附按：“括虽以博物称，然其诗亦清刚简远，不堕当时西昆、晚唐两派窠臼，此篇尤见本色。”

8．《宋人轶事汇编》卷十二引《曲洧旧闻》：“沈括过京口，僧问：‘公视甘露兴废何如？’括但吟‘三国是非春梦断’二句，僧叹曰：‘此真见道语也。’”

9．《历代诗话续编》载清人吴乔语：“宋人怀古，多堆垛典实，独存中此诗，典不着一字而意无不包，盖以天地为典，以四时为史耳。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“沈括此诗标志着宋代怀古诗由事件追忆向哲理沉思的深化，其将科学观察（潮汐、地理）、历史意识（六朝兴废）、宇宙观念（日月、天道）熔铸于二十字中，体现了北宋士大夫‘格物致知’精神在诗歌领域的最高实现。”

以上为【润州甘露寺】的辑评。