臺城寺侧独行

1. 臺城寺：指位于金陵（今南京）附近的古寺，臺城为六朝宫城遗址，附近多寺庙，此或指钟山一带寺院。

2. 王安石：北宋著名政治家、文学家，字介甫，晚号半山，抚州临川人，曾主持变法，晚年退居江宁（今南京）。

3. 春山撩乱：形容春日山景繁杂纷披，草木萌动，视线缭乱。

4. 水纵横：溪流交错分布，水流遍布山野。

5. 篱落：篱笆，此处指田野边残破的围栏，暗示荒寂。

6. 荒畦：废弃的田垄。

7. 笋舆：竹制的轿子，又称竹舆，轻便适于山行，常见于文人诗中，象征闲适与隐逸。

8. 绿阴成：绿树成荫，形容树木茂盛，枝叶交覆。

9. 独往独来：语出《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。”后多用于表达超脱世俗、独立不倚的精神状态。

10. 臺城：六朝时建康宫城，唐代以后逐渐荒废，成为文人凭吊怀古之地，常出现在诗词中，带有历史沧桑意味。

以上为【臺城寺侧独行】的注释。

此诗为王安石晚年隐居钟山时所作，题为《臺城寺侧独行》，描绘了诗人于春日独行山间所见之景与内心之感。全诗语言简淡，意境清幽，通过自然景物的描写，传达出诗人超然物外、静观自得的心境。诗中“独往独来”既写出行迹之孤，亦暗示精神之独立；“笋舆看得绿阴成”则暗含时光流转、万物生长的静谧哲思。整体风格冲淡平和，体现了王安石晚年由政坛退隐后趋于内省的审美取向与人生境界。

以上为【臺城寺侧独行】的评析。

本诗以白描手法勾勒出一幅春日山野图景：春山朦胧，溪水横流，篱落倾颓，荒畦生草，一派自然无饰、静谧荒疏之境。这种景象并非衰败，而是一种远离尘嚣的宁静与自由。诗人“独往独来”，既是实写其行踪，更是精神状态的写照——摆脱政务纷扰，回归自然，获得心灵的独立与安宁。

“笋舆看得绿阴成”一句尤为精妙。“看得”二字看似平淡，实则蕴含时间推移与生命成长的静观之趣。绿阴非一日而成，诗人乘舆徐行，默默见证草木滋长，也暗喻自身心境由激越归于沉静的过程。此句不言情而情在景中，不言理而理在物变，体现王安石晚年诗风“雅丽清绝，深婉不迫”的特点。

全诗结构紧凑，前两句写景，后两句写人与行迹，情景交融，浑然一体。用词质朴而意蕴深远，展现了宋代士大夫在退隐生活中追求天人合一、心与物游的理想境界。

以上为【臺城寺侧独行】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“荆公晚年诗，格高韵远，尤工山水闲适之作，《臺城寺侧独行》等篇，皆清婉可诵。”

2. 《历代诗话》引《石林诗话》：“王荆公居半山，多吟咏，率不经意，而语皆成律。如‘独往独来山下路，笋舆看得绿阴成’，真得静中趣味。”

3. 《唐宋诗举要》引高步瀛评：“写景萧散，寓感于不见意处。‘绿阴成’三字，悠然有岁序迁流之思。”

4. 《王荆公诗笺注》（李壁注）：“此诗作于元丰间退居时，盖寓闲适之情，非徒写景也。‘独往独来’，盖有托而言。”

5. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》：“全诗以简淡之笔写荒寂之景，而生机暗藏，独行非孤寂，乃是一种主动选择的精神自由。”

以上为【臺城寺侧独行】的辑评。