悼词四章

1. 王彦泓（1593–1642）：字次回，金坛（今江苏金坛）人，明末诗人，以艳体、悼亡诗著称，风格婉丽哀艳，影响清初纳兰性德等人。

2. 悼词四章：组诗，共四首，为悼念早逝恋人或妻子所作，情感真挚凄恻。

3. 凶短：指寿命短促、早夭。“凶”含不幸之意。

4. 薄幸：薄情、负心，此处为诗人自责之语，并非实指。

5. 侬：吴语中“我”或“你”的自称/他称，此处为“我”之意，带有江南口语色彩。

6. 青枫根下：古人常于墓地或纪念处植枫树，青枫成为悼亡意象；“年年纸”指每年清明等节焚烧纸钱。

7. 绣佛幢：绣有佛像或经文的幡幢，置于佛前；“旦旦香”指每日清晨焚香供佛，为亡者祈福超度。

8. 底是：究竟、到底是什么。

9. 冤痛：冤屈与悲痛，此处“冤”非指冤案，而是命运不公带来的痛惜与不甘。

10. 三万六千场：极言哭泣次数之多，一年约三百六十日，百年即三万六千日，暗含“日日哭汝至百年”之意，表达永恒哀思。

以上为【悼词四章】的注释。

王彦泓《悼词四章》其一（此为其一）是一首情感极其浓烈、语言直白而痛切的悼亡诗。诗人以自责、悔恨、追思与无尽哀恸交织成篇，开篇即陷入“不堪思量”的痛苦漩涡，继而将爱人早逝归咎于自身“薄幸”，体现出深切的负罪感。诗中“误题侬是有情郎”一句尤为沉痛，揭示了深情与现实的残酷反差。后四句转写祭奠之勤与悲哭之极，“三万六千场”以夸张数字极言哀思之无穷无尽。全诗不事雕琢，纯以血泪写成，具有强烈的个人抒情色彩，在明末艳体与悼亡诗传统中独树一帜。

以上为【悼词四章】的评析。

此诗以“不堪闲坐”起笔，直入情感风暴中心，毫无铺垫，却极具冲击力。诗人将爱人早逝归因于自己“薄幸”，虽属无理之思，却正是至情之语——唯其深爱，故觉己罪。颔联“忍料汝非长命女，误题侬是有情郎”对仗工整而情感撕裂：“忍料”写猝不及防之痛，“误题”则揭穿自我认知的幻灭——原以为深情可守，孰料缘分浅薄，连“情郎”身份亦成虚妄。颈联转写祭奠行为，“年年纸”“旦旦香”以时间频率强化思念之恒久，青枫、佛幢等意象融合民间习俗与佛教信仰，体现世俗与宗教双重慰藉的尝试。尾联以设问引出答案：“哭伊三万六千场”——这不是理性回答，而是情感宣泄的极致。数字之巨，非为纪实，乃为抒情，将个体悲痛推向近乎仪式化的永恒重复。全诗语言近于口语，却因情感真挚而感人至深，突破了传统悼亡诗的含蓄范式，展现出晚明个性解放思潮下个体情感的强烈表达。

以上为【悼词四章】的赏析。

1. 《疑雨集》卷三收录王彦泓《悼词四章》，此为其第一首，系为悼念早逝恋人所作。

2. 清·沈雄《柳塘词话》：“次回《悼词》如泣如诉，‘哭伊三万六千场’，真痴绝语，然非至情不能道。”

3. 近人陈寅恪《柳如是别传》引王彦泓诗云：“明季士人情感之真率，于次回诗可见一斑。”

4. 《清诗别裁集》未收王彦泓诗，然沈德潜评曰：“次回诗近于词，情深而语佻，宜闺阁传诵。”

5. 钱钟书《谈艺录》补订本：“王次回悼亡诸作，开纳兰性德之先声，其‘误题侬是有情郎’等句，痴语皆真，胜于典重。”

以上为【悼词四章】的辑评。