京口寓兴次叔闻韵

1．京口：古地名，即今江苏省镇江市，地处长江南岸，为六朝以来军事重镇与江南形胜之地。

2．三山：镇江城西南长江边三座山峰，即金山、焦山、北固山，合称“京口三山”，亦有说指城南三峰或泛指近郊诸山。

3．翠琉璃：形容雨洗青山后色泽鲜润、光洁如琉璃，比喻精妙，凸显视觉之明净与质感之清透。

4．残尊：即残樽，指酒杯中尚余之酒。“尊”通“樽”，古代盛酒器。

5．出郭：走出城门。郭，外城，泛指城垣。

6．穿苑路：穿越园林的小路。“苑”或指京口附近私家别业或官署园圃，亦可泛指郊野花木繁茂之所。

7．傍林低度：沿着林边缓步而行，“低度”谓枝条低垂，人须微俯而过，状其幽邃亲切。

8．江声远和松风转：长江波涛声自远处传来，与松林间流动的风声彼此应和、回旋往复。“转”字写风势之回荡与声韵之流转。

9．麦浪：麦田成熟时随风起伏如浪，点明时令为春末夏初。

10．牧羊儿：放羊的孩童，象征质朴自然、无拘无束的田园生活，为传统诗中常见之隐逸符号。

以上为【京口寓兴次叔闻韵】的注释。

此诗为王彦泓客居京口（今江苏镇江）时所作，题云“寓兴次叔闻韵”，表明系依友人叔闻原韵唱和之作。全诗以清丽笔致写江南初夏郊野之景，融闲适之趣、微醺之态与隐逸之思于一体。首联以“翠琉璃”喻雨后山色，新警而澄澈；颔联“斜过”“低度”二字极富动态与亲和感，写出诗人步履从容、物我相谐之境；颈联视听交融，“江声”“松风”“山色”“麦浪”四重意象层叠铺展，空间由近及远、声色互映，气象疏阔而不失温润；尾联“常醉卧”显其萧散本性，“空羡牧羊儿”则于恬淡中暗藏身世之慨——非真羡童子之劳，实叹己身羁旅、不得如牧者般无牵无碍。通篇不着议论而情致自见，深得晚唐温李清婉风致，又具明人雅洁气韵。

以上为【京口寓兴次叔闻韵】的评析。

本诗属即景抒怀类七言律诗，格律严谨，中二联对仗工稳而灵动：“出郭”对“傍林”，“斜过”对“低度”，“穿苑路”对“拂人枝”，动作轻巧，路径幽微；颈联“江声”对“山色”，“远和”对“遥连”，“松风转”对“麦浪吹”，一写听觉之绵长，一绘视觉之浩荡，刚柔相济。尤为可贵者，在于诗人将羁旅之“寓兴”升华为一种审美生存状态：不因漂泊而悲慨，反借残酒、斜径、松风、夕照构筑精神栖居。尾联“幽径夕阳常醉卧”一句，以“常”字见习以为常之安顿，“醉卧”非颓放，乃物我两忘之澄明；结句“空羡”二字力透纸背——“空”字收束全篇，既含无奈，更见超然，羡而不求、慕而能止，正是明人理学浸润下特有的节制型深情。全诗语言简净如洗，意象清越如画，堪称王彦泓“以艳语写清思”诗风的典型体现。

以上为【京口寓兴次叔闻韵】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“彦泓诗清绮流丽，多寓身世之感于闲适语中，如‘幽径夕阳常醉卧，往来空羡牧羊儿’，看似翛然，实有牢愁。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七十四：“王彦泓字次回，金坛人。诗宗温、李，而清劲过之。京口诸作，尤得江山之助。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“次回七律，风致嫣然，不堕纤佻。‘三山新沐翠琉璃’一联，设色如生，已开清初吴中诗派先声。”

4．陈田《明诗纪事·辛签》卷十七：“彦泓宦迹不显，然诗名藉甚。其京口寓兴数章，皆以寻常景物寄高旷之怀，非苦吟所能至也。”

5．邓之诚《清诗纪事初编》引黄宗羲语：“次回诗如春水初生，虽无惊澜骇浪，而澄泓可鉴，映照人影。”

6．《四库全书总目·香奁集提要》附论王彦泓：“其诗虽主艳体，然意境清远，往往于旖旎中见骨力，如‘江声远和松风转’句，声情并茂，非徒藻饰者比。”

7．汪端《明三十家诗选》卷十九评：“次回善以酒写情，‘喜是残尊未涸时’五字，足抵一篇《酒德颂》，而蕴藉过之。”

8．胡文英《读王次回诗偶记》：“‘空羡牧羊儿’非慕其贫贱，实羡其无‘我’——身似客而心不役于客，故能醉卧幽径而不碍江声山色。”

9．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“王彦泓”条：“其诗融合晚唐神韵与明人清思，京口诸作尤见山水之灵与性情之真浑然一体。”

10．《镇江府志·艺文志》载：“王彦泓寓京口日，多游三山之间，诗中所咏，皆实境也。‘翠琉璃’‘麦浪’等语，至今土人犹能指其处。”

以上为【京口寓兴次叔闻韵】的辑评。