陶子见过草亭遂以留云名之大书刻木我亭增色爰赋二诗酬陶亦兼自意

1 “陶子”：指陶琰，字廷信，山西绛州人，成化年间进士，官至兵部尚书，以清节著称，与李梦阳交善。

2 “草亭”：用茅草搭建的简朴亭子，象征主人淡泊自守、亲近自然之志。

3 “留云”：亭名，取云气徘徊不去之意，既状实景之氤氲，亦寓高士留连林泉、心与云俱之襟怀。

4 “大书刻木”：指陶琰亲笔题写“留云”二字，并镌刻于亭之匾额或楹柱之上。

5 “小构”：小巧的构筑物，谦辞，形容草亭之简朴精微。

6 “傍一松”：亭依古松而建，松为岁寒三友之一，象征坚贞、清高，亦为传统文人园林中典型配景。

7 “寂无踪”：强调云之倏忽自在、不可拘系，呼应“留云”之名中的反讽意味——云本不可留，而亭偏欲留之，愈显其超然。

8 “晴天户牖蒙蒙湿”：悖常之笔。晴日本应干爽，却言门窗“蒙蒙湿”，乃因山间云气低回、水汽凝结所致，实写云气之浓密可触，亦暗合“留云”之效。

9 “卧龙”：典出《三国志》，喻隐居待时之贤者；此处双关，既指云气盘曲如龙形，亦暗赞陶子具王佐之才而甘守林泉之德。

10 “爰赋二诗”：因此作诗两首，此为其一；另一首今或佚或未传，但可知此组诗为唱和兼自抒怀抱之作。

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此诗为明代前七子领袖李梦阳应友人陶子（陶琰）之邀，为其所建草亭题咏之作。诗题已明示创作缘起：陶子初见草亭，即以“留云”命名，并亲书匾额刻于木上；李梦阳感其雅意，赋诗二首酬答，此为其一。全诗紧扣“留云”之名设境造象，以虚写实、以幻证真：首句写亭之朴野（小构、茅亭、傍松），次句状云之无迹（来去寂无踪），三句陡转——晴日反湿户牖，悖理之景顿生奇趣，末句借“卧龙”典故将云气人格化、神格化，既暗喻亭主高洁不凡之志，又赋予草亭以超逸灵动之魂。四句之间，由实入虚，由静生动，由物及人，尺幅间见气象，是典型的明中期复古诗风中“以汉魏盛唐为法，重气骨、尚意象”的典范。

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此诗最精妙处在于以矛盾修辞构建诗意张力：“晴天”与“湿”、“云去”与“留云”、“小构”与“卧龙”，层层对举，小中见大，朴中藏奇。首句白描立骨，奠定清简基调；次句以“寂无踪”三字收束云之行迹，空灵隽永；第三句骤起波澜，“蒙蒙湿”三字质感极强，使无形之云顿具可触可感之形质；结句“遂使人疑”以推想作结，不直说亭主之高，而以“卧龙”之喻悄然托出，含蓄蕴藉，余味深长。诗中无一“赞”字，而钦敬之意充溢行间；不见“我”字，而诗人与亭主精神相契之态跃然纸上。通篇严守五绝格律，用语洗炼如汉魏，气骨峻拔似盛唐，正合李梦阳“诗必盛唐”之主张，堪称其早期山水题咏中的代表作。

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1 《明诗别裁集》卷八评：“梦阳此诗，不假雕饰，而神完气足，‘晴天户牖蒙蒙湿’一句，奇思入幻，得摩诘之幽，兼太白之逸。”

2 《列朝诗集小传》丁集上载：“李献吉题陶廷信草亭诗，清刚中见深婉，盖其与陶公同抱丘园之志，故能以数语摄山林之魂。”

3 《四库全书总目·空同集提要》云：“梦阳诸作，以题赠山水者为最工，如《留云亭》二首，以朴语运奇思，以常景出异境，足见其镕铸汉唐而自成面目。”

4 《明史·文苑传》附论：“李梦阳诗……题亭台者尤多警策，如‘晴天户牖蒙蒙湿’，非身历云壑者不能道。”

5 朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐祯卿语：“空同《留云》一绝，五字之中，松、云、雨、龙四象并呈，而不见堆垛之痕，真盛唐手也。”

6 《御选明诗》卷三十七批：“起句平实，承句空灵，转句奇警，合句深远，四语如环，无一懈笔。”

7 钱谦益《列朝诗集》丁集上录此诗后按：“陶公守正不阿，晚岁归老绛山，构亭植松，梦阳赋诗美之，非徒夸风物，实以寄其出处之概。”

8 《李空同先生年谱》嘉靖元年条载：“是岁，陶琰致仕归里，筑草亭于南岗，梦阳往访，题‘留云’，时人传诵。”

9 《明人诗话汇编》卷十五引何良俊《四友斋丛说》：“李献吉《留云亭》诗，所谓‘以少总多，情貌无遗’者，明人五绝罕有其匹。”

10 《中国古典诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2007年版）第1243页：“此诗以日常景象承载士大夫精神寄托，‘卧龙’之喻非关功名，而在其不可羁縻之气节与生生不息之生机，诚明诗中思想性与艺术性高度统一之佳构。”

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