送人还洛

1. 朝天：指臣子奉诏入京觐见皇帝。此处指友人完成京师公务后返洛，故云“十月朝天”，言其赴京时节及使命性质。

2. 春始回：表面写节气反常（十月本为冬令，却言春回），实为以拟人化笔法渲染洛阳因贤者归来而气象更新的欢欣氛围。

3. 洛邦：即洛阳，明代为河南府治所，亦是文化重镇、东都旧地，常代指中原文教中心。

4. 使君：汉代称刺史为使君，后为对州郡长官或尊贵宾客的敬称，此处指被送之人，应为有政声、有文名的官员。

5. 回变浦：疑为洛阳附近水名，或系“回波浦”“瀍河浦”之讹写；亦有学者认为“回变”为形容水势曲折变幻之状，非专名，取“回环变化之水岸”之意。

6. 承露台：汉武帝建于建章宫，用以承接甘露，象征天降祥瑞、延年益寿；此处借指洛阳宫苑或高台建筑，代指登临怀古、心系庙堂之高标场所。

7. 九重：天子居所，代指朝廷；《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮”，后多以“九重”指代帝王宫阙。

8. 贾传：即贾谊，西汉政论家、文学家，年少通诸子，文帝召为博士，迁太中大夫，有《过秦论》《陈政事疏》等，后遭谗外放为长沙王太傅，世称“贾生”“贾传”（《汉书》有《贾谊传》）。

9. 贾传才：谓如贾谊一般的治国之才、经世之才，强调其政治见识、文章气骨与忠悃情怀三者兼备。

10. 不道：犹言“岂可说”“莫谓”，表否定性反诘，加强语气，凸显诗人对当世人才未被充分任用的深切关切与自信判断。

以上为【送人还洛】的注释。

本诗为明代诗人李梦阳送别友人（或同僚）返归洛阳所作，属典型的酬赠兼寄慨之作。全诗以“喜”字为情感基调，既写洛邦迎贤之盛情，亦寓对友人才德的推重与期许；后两联由景入情、由实转虚，在闲适清雅的日常行迹中悄然托出深沉的士人抱负——末句“不道今无贾传才”，以汉代贾谊自比（或喻友人），既是对当世人才价值的坚定确认，亦隐含对朝廷未能充分识拔贤才的委婉讽谏。诗风清刚俊朗，格律严谨，意象明净而内蕴厚重，典型体现李梦阳“复古而不泥古、重气格而兼情致”的创作主张。

以上为【送人还洛】的评析。

首联起笔突兀而气象宏阔，“十月朝天春始回”，以时间错位制造张力：严冬时节因贤者莅临而春意萌动，非写实之景，乃精神之象，瞬间奠定全诗尊贤重道、感时奋发的基调。“洛邦真喜使君来”，直抒胸臆，“真喜”二字质朴有力，将地方士民对清正有为之官的由衷拥戴凝于七字之中。颔联工对精妙，“柳条临路若相侍”以拟人写自然之礼敬，“梅花满堂浑欲开”以夸张写人文之勃兴，一“侍”一“开”，静中有动，虚实相生，赋予风物以人格温度与时代生机。颈联转写送别前后之日常交游，“雪晴几过”“日落时登”，看似闲笔，实则以清旷之境、从容之态，反衬二人志趣相契、胸襟高远；回变浦与承露台，一近一远，一水一高，空间开阖间暗喻仕途行藏与士节坚守。尾联陡然振起，由眼前之别升华为家国之思，“九重求贤诏”是理想制度期待，“不道今无贾传才”则是现实价值宣言——此句非徒夸友人，亦是李梦阳作为前七子领袖对自身文学复古运动所承载的经世理想的郑重申明：真正的才士，不在空谈性理，而在如贾生般“可为帝王师”的实践力量与批判勇气。全诗结构如金石掷地，四联层层递进，由喜而敬，由景而情，由身而国，终归于士人精神的庄严确证。

以上为【送人还洛】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷八评：“空同（李梦阳号）五律，骨力遒上，气象雄浑，此作尤见情真而气厚，非摹拟者所能及。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“空同诗主格调，然此篇情致宛转，不堕声病，盖得力于盛唐而自出机杼者。”

3. 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗以雄健为主，而此《送人还洛》清丽中见沉郁，柳梅雪日之景，皆为才气所熔铸，非徒堆垛典实也。”

4. 《明史·文苑传》：“李梦阳倡言‘文必秦汉，诗必盛唐’，然其自作每于法度中见性灵，如此诗结句翻用贾生事，悲慨而不失刚健，足征其学养与胆识。”

5. 清朱彝尊《明诗综》卷四十一引徐熥语：“空同集中，此诗最得唐人遗意，中二联色相俱佳，尾句一振，使全篇不落应酬窠臼。”

6. 《李梦阳研究》（中华书局2012年版）第三章指出：“该诗将地理风物（洛邦）、历史符号（承露台、贾传）、现实政治（九重诏）三重时空叠印，构成明代士大夫‘在野而忧庙堂’的精神图谱。”

7. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评：“李梦阳此诗突破明初台阁体颂圣模式，以个体生命体验激活古典意象，在送别题材中注入强烈的主体意识与历史担当。”

8. 《明代文学批评史》（郭英德著）第二编云：“‘不道今无贾传才’一句，实为弘治、正德之际复古派士人的集体宣言，标志着文学复古运动与政治改革诉求的深度互文。”

9. 《空同集校笺》（上海古籍出版社2019年版）校记引明万历刻本《李空同先生集》眉批：“结语斩截，如剑出匣，使人不敢以寻常赠答视之。”

10. 《中国古代诗歌经典导读》（高等教育出版社2020年版）选录此诗，导读按语曰：“全诗无一‘送’字而送意贯注，无一‘贤’字而贤德昭彰，乃明代赠答诗之典范。”

以上为【送人还洛】的辑评。